Психология на мързела - испански восък
В навечерието на Нова година новогодишните решения са с висока мода: „Ще започна строга диета през следващата година и ще отслабна!“, „Ще започна да тренирам редовно!“, „Ще оставя цигарата си!“, „Най-накрая ще завърша колеж!“, И така нататък. Тези предизвикателства пред самите нас са едно по едно за някои големи промени в начина на живот, които ще изискват постоянни усилия. В допълнение, те също имат общо, че обикновено прекъсваме някои от тях след максимум няколко дни.
И все пак знаем точно, че правилното хранене и упражненията са здравословни и могат да предотвратят куп хронични и фатални заболявания или че цигарите причиняват рак и че бихме имали по-добри работни места на пазара на труда като завършили. Тогава какво не е наред?
Народното обяснение за това е, че те са мързеливи, безполезни, слабоволни, безотговорни, глупави и т.н. и т.н. ние сме и този недостатък на характера е причината да не можем да „победим себе си“. Нещо повече, „благородната“ вътрешна борба срещу нашата по-лоша страна има традиция от хиляди години, дори потвърдена в Библията, в нашата култура, тоест ние говорим за много дълбоко вкоренени топоси. Толкова много, че самите ние изпитваме срам, угризения и вина, когато знаем, че трябва да се променим насила, но някак си не работи. Познато?
Ако е така, неслучайно стотици милиони, ако не и милиарди, хора правят същото, поддържайки цели индустрии със своите стъпки за облекчаване на лошите им чувства - мъка шоколад, пазаруване на мъка, цигари/алкохол/наркотици и т.н. . - и с неуспешните им опити за промяна отново и отново - диетичната и фитнес индустрия, пластичната хирургия, модната и козметичната индустрия. Въпреки това, въпреки че повечето от нас не могат да постигнат желания резултат по този начин, ние не поставяме под въпрос коректността на гледната точка, ние просто се бием твърдо, приемайки, че сме в беда.
От психологическа гледна точка си струва да се вземат предвид два фактора при всяка промяна в поведението, а мотивация и задръжки. Например, ако искаме да започнем да тренираме, за да изглеждаме по-добре, но да работим 10-12 часа на ден, тогава както умствената, така и физическата умора са сериозни инхибитори, докато нашата решителност засилва мотивационната страна. Да приемем също, че никога досега не сме били на фитнес, така че не сме сигурни как вървят нещата там, което отново е инхибиция. Ако в допълнение дори се притесняваме от това какво другите ще мислят за нас поради възможната ни несръчност, ние сме почти сигурни, че дори няма да започнем.
След това даваме морализираща интерпретация на това, според вече споменатото обществено възприятие: „Мързелив съм!“, Тоест поради моята грешка в характера мотивацията ми е недостатъчна и е достатъчно, че изобщо имам задръжки, когато знам точно, че „това е добре за мен“. И така, когато вече планирахме да отидем да тренираме, защото се мислехме за „Значи не съм достатъчно добър.“ Като казваме, че в началото има повече задръжки, отколкото мотивация и въпреки това не ходим до фитнеса, ние просто подсилваме тази вяра. "Вижте, аз наистина не съм достатъчно добър, защото дори ме мързи да започна да правя промени.". "Винаги е трудно да започнете!" казват треньорите, като допълнително подсилват "Победи себе си!" мит, сякаш нашата оригинална любов към комфорта, хедонизма и т.н. биха били основните пречки за промяната. Тогава, разбира се, вече обсъжданият срам и вина стигат до първоначалния провал, който се явява като поредната инхибиция.
Докато бавно се гмуркаме все по-дълбоко и по-дълбоко в самобичуването, ние ставаме все по-капризни и в същото време намираме кутия сладолед/бира в ръцете си, въртейки Insta/Facebook на дивана, където разбира се всички са хубави, спортни и весел. Е, ако попаднете на няколко снимки преди и след типа на някаква героична история за отслабване, тогава ние го третираме като факт, че сме в несъстоятелност: „Ето, аз наистина не съм достатъчно добър, аз просто преглъщам, докато всички останали могат да се променят плавно! " Резултатът: още повече срам и още повече задръжки. Ако се накажем достатъчно дълго, в крайна сметка можем да достигнем до състояние на научена безпомощност, когато напълно се убедим, че не сме в състояние да се променим и вече не се опитваме да полагаме усилия да докажем противното.