ПСАЛМ 12 (тълкуване и коментар)
заглавие
Псалм на Давид, който ще се пее на осем струни, буквално: след осмия (Ключ?), Идентичен ли е на този от Псалм 6, с изключение на това, че тук липсва „on string“, който все още е включен в основния текст. Следователно ние се позоваваме на предварителните бележки към 6-ти псалм. Арабският превод се отнася до края на света, думата tynm # h до „осмия ден на света“. Без да присвояваме такава фантастична интерпретация, можем да разгледаме тази песен, в която викът на вярващите е изразен за обща гибел, в светлината на бъдещето на онзи, който ще смаже потисниците на своя народ. „Истинската църква на Яхве“, отбелязва Делиц подходящо, "беше вече тогава, както винаги и особено в последните времена, общност от героични изповедници и мъченици и стененето за бъдещето на Яхве беше не по-малко дълбоко от тогава" Елате, Господи Исусе! "
Съдържанието на Псалма може да бъде запомнено най-добре, ако му дадем заглавието: Добри мисли в лоши времена. Може би псалмът е съставен по времето, когато Савел преследва Давид и всички, които подкрепят неговата кауза.
Класификация. В стих 2.3 Давид изнася жалбата си пред Бог за изневярата на възрастта си. В стих 4.5 той моли Божиите присъди за погрешни и прекалено уверени. През 6-ти Стихът кара Самия Яхве да хвърли гърма на гнева си срещу потисниците на страдащите. Певецът го чува и сега в стих 7.8 пее сладко за Божията лоялност и грижа за своя народ, но завършва в 9-ти Стих в стария ключ на плач, насочвайки погледа му отново към преобладаващото безбожие на своето време. Посветените души, за които е трудно да останат като непознати под Месех и да живеят в хижите на Кедар (Пс. 120, 5), ще съзерцават и пеят тези свети строфи в дълбока кореспонденция с тяхната променяща се мелодия, пълна с опечалено оплакване и възторжено доверие мога.
интерпретация
| 2. | Помогни, Господи, светиите са намалели, и малко са човешките синове, които вярват. |
| 3. | Единият разговаря с другите безполезни неща, и лицемери, и поучавайте от разделено сърце. |
Обяснения и ключови думи
Спри да се оплакваш, самотен траур
Животът ви в скръб, дори стените на подземията
Гледката е затруднена от мрачна съдба.
Верните знаят къде всички са се отклонили
Господ, който му се посвещава тайно,
И я гледа с бащински поглед.
Просто оставяш хляба си да тече над водата
И вършете работата си - дори след много години,
Едно време приливът го е измил на брега до вас.
След Джон Кебле † 1866. V. 3. Единият разговаря измамно с другия. (Grundt.) С лицемерната си ревност те приличат на фериботника, който гледа в една посока и се реди в обратната посока. Тъй като хората от този вид се стремят към нещо съвсем различно от това, което се преструват, тъй като Йеху (4 Царе 9-10) използва ревност за Господ, докато истинската му цел беше да узурпира царството на господаря си. Деметрий (Деяния 19) също протестира с голяма ревност към богинята Диана, докато основната пролет на неговото действие е загриженост за печелившия му занаят. Савел скри пламенното си неподчинение под маската на ревност, за да прави красиви жертви (1 Царе 15). Юда дори бил загрижен за бедните, за да прикрие крадливите си апетити (Йоан 12, 6). Така че в наше време има много хора, които правят голяма пищност с благочестието си, докато сърцата им са насочени към съвсем други цели. Но те може да са сигурни, че никога повече няма да могат да заблудят Бог, независимо дали биха могли да заблудят и целия свят. Грифит Уилямс 1636.
Лоялността отдавна е изчезнала от земята; дори от небето
Правосъдието избяга и вече няма истина.
Вергилий († 19 пр. Н. Е.), Енеид IV, 373.
Ето защо Бог казва: Трябва да стана,
Бедните са обезпокоени;
Твоите въздишки проникват в мен,
Чух оплакването й,
Омилетични намеци
| V. 2a. | Помогни на Господи. 1) Самото искане: кратко и въпреки това богато по съдържание и силно, подходящо, насочено към правилния помощник, пламенен. 2) Причината за такова искане. 3) Различните начини, по които Господ реагира на това. 4) Причини, поради които можем да очакваме мил отговор. |
| V. 2. | 1) Оплаканият факт. Опишете същността на „светците“ и „вярващите“ (използвайки основния текст) и как те изчезват. 2) Усещанията, които предизвиква: скръб за загубата, загриженост за Божията църква, лично желание за такива другари. 3) Предчувствията, пробудени от това: Временен упадък на добрата кауза, неизбежна присъда и т.н. 4) Увереността на вярата, която остава: Помогни, Господи. (Сравнете също Mt. 28, 20 b.) Стихът е подходящ като траурен текст при раздялата на особено надарени вярващи. Неразривната връзка между благочестието и честността. Където едното изчезва, там е и другото. |
| V. 3a. | Проповед за неистовия и корупционен разпуснат разговор. Връзката между ласкателство и измама. (Грунд.) |
| V. 3б. | Сърце и сърце. Добри и лоши сърца. Злото на двусърдечието. |
| V. 4. | Божията омраза към двата близнака на устните - ласкателство и гордост, или: ласкателство към другите и нас самите.Защо ги мрази? Как показва омразата? С какви хора ги мрази най-много? Как можем да се пречистим от него? |
| V. 4-5. | 1) Бунтът на езика. Вашето право на свобода и господство за упражняване на злото. Противно на християнското правило: Ние не сме себе си.2) Средствата, чрез които езикът се издига до Господ: ласкателна и самонадеяна реч. 3) Краят на възмущението: изтребление. Кой е нашият господар? Нечестивите мечтаят за свобода и въпреки това са роби на гибелта. Примери. Не трябва ли по-скоро да се покорим на нежното иго на Господ? |
| V. 6. | Господното пробуждане: Искам сега. 1) Какво означава това: Господ се събужда? 2) Кой го събуди? 3) Какво ще прави? 4) Защо? |
| V. 6б. | Божественото обещание: Искам да те доведа до спасение, и за кого се отнася: този, който копнее за това. |
| V. 7. | The Интегритет от изпитаните и доказани речи на Господ. седем Тигел, в която вярващите опитват Божието слово. С малко размисъл ще бъде лесно да се намери. |
| V. 8. | Защита от „това поколение“ във времето и вечността. Тема, богата на съдържание. |
| V. 9. | Възходът на Подлост и неговите ужасни последици. Греховете на високото са особено заразни. Събудете у тези, които превъзхождат богатството, благородството, ерудицията или офис достойнството, чувството за своята отговорност. Благодарност за лоялни съветници и лидери на хората. Според кои критерии трябва да се избират депутати и магистрати? |
Бележки под линия
1. Някои, напр. Б. Хокинг пари и Riehm, също Лутер, хванете dysixf пасивно = възлюбеният, извинен, но е активен, като този в нашия пасаж и Пс. 18, 26; 43, 1 и т.н. е видно от контекста, следователно: dsexe практикува срещу хора, но също и срещу Бог (Пс. 32, 6; Второзаконие 33, 8), като по този начин = пий. На Лутер Преводът "светец" идва от oLXX (така вече Пс. 4, 7). Обичаме да запазваме думата "светец" за $ Odqf.
2. Буквално: всички ласкателни устни.
3. Буквално: устните ни са с нас (в лигата).
4-ти. Те ще -enu вместо -ennu прочетох