Протестът на героя от ранната лирика Б
Учебно есе
Владимир Маяковски влезе в руската литература като разрушител на остарелите канони на изкуството и живота, като гневен подривател на основите на стария начин на живот, като бунтовник, ненавиждащ всички методи на принуда. Мощният му поетичен талант силно се декларира още преди октомври.
Поетът излезе да срещне „истинския“ XX век с удивителна искра на наглост, хумор, ирония и същевременно - с беззащитно голо сърце. Всички противоречия от епохата намериха отклик в огненото му сърце и изключително концентрирано проявление в творчеството му. Оригиналността и мощта на поетичния глас на Маяковски се потвърждават от резонанса, получил творчеството му в Русия и в чужбина.
Още в тази първа голяма работа Маяковски обяснява как и в какво вижда своята мисия и първото нещо, което има значение в нея, е жертва в името на бъдещето и служене на хората, изцелявайки ги от духовна тъпотия. Друга мисъл, която е важна за цялата поезия на Маяковски, е за връзката на неговото поетично творчество със съвременната цивилизация и нейните трагедии - това е най-общото значение на метафоричния образ на град-лице, чиято буза е грубата повърхност на площад и на която поетът вижда себе си като сълза:
От небръснатите бузи на площадите
капе с ненужни сълзи,
Тази сълза се нарича „ненужна“, за да се подчертае безнадеждната самота на човек в градската тълпа и безполезността на неговите хуманни пориви в прагматичния живот на „ада на града“. Този мотив се превръща в един от водещите ранни Маяковски.
Хипертрофираното преживяване на самота и ненужност е друга отличителна черта на лиричния герой на ранния Маяковски:
влачейки любовта си.
какви Голиати замислих -
и толкова ненужно?
Маяковски видя мисията на поета в това да лекува хората с модерна цивилизация с поетично слово, които нямат език, който да изразява болката на душата им.
Маяковски вярваше в поезията като велика сила, способна да преобрази света около себе си, да коригира недостатъците му, и в поет, като чудотворец, способен да преобрази живота с огненото си слово. Тази вяра прониква в цялото дело на Владимир Маяковски, тя също така лежи в основата на неговата концепция за волеизявление и в основата на странната му, на пръв поглед, позиция да постави поетичния си дар "в услуга" на революцията. Тази вяра във всемогъществото на художника, в способността му да "размазва картата на ежедневието" звучи вече в едно от първите стихотворения на поета "Бихте ли могли?" (1913).
По-късно, след Октомврийската революция от 1917 г., същата тази вяра кара лиричния герой Маяковски неуморно да протестира, да се бунтува, да отваря „абсцеси“ върху „тялото на социализма“, безмилостно да маркира злото, да призовава за ефективна борба срещу някое от проявленията му в име за утвърждаване на справедливост, доброта и красота. Превръща се и в темата и в последното, недовършено стихотворение „С целия глас“. Всички мотиви и образи на Маяковски по един или друг начин са свързани с неговата воля-похот - утопична визия за идеално бъдеще, противопоставена на мъртвите и вулгарността на днешния ден.
Владимир Маяковски беше предвестник на нова, популярна държавност, певец на войнствената, революционна дисциплина, човек, който, пеейки желязната диктатура на пролетариата, се радваше на успеха на новата законност, възхваляваше смелостта на съветските служители по сигурността и дипломатите, говори с възхищение за нови закони, често неумолимо строги, но даващи възможност за изграждане на прекрасно бъдеще, основано на принципите на социалистическия ред.