Прости практики на цифрови култури на младите хора или промяна на парадигмата в политиките
Нека го кажем откровено, младежките технокултури са мина на знание за всички, които се чудят за бъдещето на нашето общество в дигитален режим: на първо място тези, които обучават, обучават, предават, извайват или произвеждат знания и културни обекти, в с други думи родителите, каквито сме, учителите, избраните длъжностни лица, предприемачите или дейците на културата и образованието, съзнателните граждани, действащи добре за споделяне на общи блага.
1 Въз основа на множество трудове и наблюдения, работата на социолога Силви Октомври е много просветляваща, когато предоставя преглед на техно-фобиите, изследва неяснотите на потребителя-актьор, описва предизвикателствата и утопиите на участието, е документирана в етнологията или психология за очертаване на връзките между JE и САЩ в дигиталната ера. Социологът анализира неравенствата и рисковете, които „дигиталните технологии“ крият по отношение на социалната фрагментация. В крайна сметка това повдига ключови въпроси за ролята на обществените, образователните и културните политики, докато GAFAM и хипер-индивидите задават тон, като отхапват не по-малко от основите на нашата обща култура. Интелектуална обиколка на по-малко от 300 страници.
2 Освен този жизненоважен интелектуален капитал за преминаване и обмисляне на структурни промени в начините ни на учене, предаване, споделяне или формиране на обществото, тази книга отваря няколко дискусии за по-нататъшно.
3 Да се твърди, че техно-културите принадлежат на младежта, е да се забрави, че поколението, наблюдавано тук, наближава 40, съставено от индивиди, влизащи в златната ера на кариерата си, достъпни до позиции за вземане на решения и свързани с обучението на следващото поколение. Може също да се пропусне, че тези култури се коренят в източниците на дигиталната утопия, както е описано от Фред Търнър в неговата едноименна книга, опирайки се на ценностни системи, принципи и технологични архитектури, създадени в края на годините. 60. Тази „млада“ етикетът несъмнено изкривява изследването на някои механизми, които според мен са сред генетичните стълбове на дигиталните култури, и отрязва техния потенциал да предизвикат промяна.