Пропагандни концепции

Комбинирайки бихейвиоризма с фройдизма, Ласуел създава тео­пропагандна кампания, която предлага изключително песимистичен поглед върху медиите и тяхната роля. Силата на пропагандата се обясняваше не толкова със същността или привлекателността на конкретни послания, колкото с уязвимостта на ума на обикновения човек. Ученият твърди, че икономическата криза и нарастващият политически конфликт причиняват обща психоза и поради това хората стават по-уязвими дори към груби форми на пропаганда. Ласуел заключи, че дори от­относително доброкачествените форми на конфликт са по същество патологични­логично един . Когато конфликтът нарасне до същото ниво, както при Гер­мания по време на криза, цялата страна може да стане психологически неуравновесена и податлива на манипулация.

По-късно самият Ласуел признава „теорията за вълшебните куршуми“ на ложите.­Ноа. Пропагандата е нещо повече от просто използване на медиите, за да лъже хората, за да ги контролира. Хората имат нужда­но постепенно се подгответе за приемането на напълно различни идеи и­хоросани. Комуникаторите трябва да имат подробна стратегия за дългосрочна кампания, по време на която да могат внимателно да представят и след това да култивират нови идеи и образи. Трябва да създавате символи и постепенно да научите хората да свързват конкретни емоции с тях. Ако тези стратегии са успешни, пънът­Резултатът ще бъде това, което Ласуел нарече колективни или референтни символи. Референтните символи са свързани с мощността­емоции и ако се използва правилно, можете да се обадите­да провежда мащабни масови акции с положителен характер. В от­Разликата от понятията "магически куршум", теорията на Ласуел­гала е дълъг и изключително труден процес на подготовка. Веднъж или два пъти се натъкна на екстремистки идеи, човек почти не се използва­изпитали тяхното въздействие.

Идеите на Липман повдигат важни въпроси за устойчивостта­демокрацията и ролята на свободната преса в нея. Фактът, че Лип­Човекът си изкарва прехраната като журналист, кара го да вярва в песимизма. Излагайки тези аргументи, той директно противоречи на концепциите за либертарианството, теорията, която се превърна в интелектуална основа на американската система за масова комуникация.