Произходът на политическите науки, най-големият портал за изследвания

портал

Като основни предшественици на съвременната политология като наука в литературата има няколко направления на развитие на човешкото знание.

В исторически план първата посока се счита за набор от религиозни и митологични идеи за свръхестествения произход на властта в обществото, нейната ритуална организация, идентифициране на природните явления и символи с субекти и процеса на упражняване на властта (VII-II хилядолетия пр. Н. Е.) ). Тези представи са се превърнали в легенди, митове, легенди и по своята форма се предават от поколение на поколение.

Следващата посока в историческото измерение да се обединим­религиозни и философски възгледи (II-I хил. пр. н. е.), които с промяната на социалните отношения­натрупването на човешки знания за природата и обществото се разпадна в чисто богословски и философско-етични течения.

В рамките на последното, от около средата на 1-во хилядолетие, посока, наречена политическа фи­философия, чийто основен фокус беше суверенът­държава. Началото на философската доктрина на държавата (политическа­коя философия) е поставен от древногръцкия мислител Платон, който­който в произведението „Държава“ очерта своите виждания по идеята­държавно правителство, никъде и никога същество­кой беше. Привържениците на политическата философия не изучават и не обобщават конкретните факти за държавната дейност, а за­размислени абстрактни, идеални постулати и принципи за оценка на реалността. Те не се интересуваха от това да бъдат, тоест от това, което е, а дължимо, тоест от това, което „трябва да бъде“. Означава­Аристотел развива и развива политическата философия. Въз основа на исторически данни и наши наблюдения­ния, той се опита да формулира принципите, характерни, според него, за политическия живот на всяка държавна формация. В древен Рим философската доктрина на държавата е разработена от Цицерон.

Разместена през Средновековието от теологията, политическата философия­София е възродена в края на Ренесанса. Голям принос на моменти­обрат на политическата философия беше въведен от Н. Макиавели („Госу­дар ", 1532), J. Woden (" Шест книги за републиката ", - 1577). Техните творби бележат нов, светски подход към разбирането на политиката­явления, основани на аргументите и аргументите на разума, а не на волята на Бог.

Светската линия на политическата философия придобива значение­разпределение на тялото през 17 век. Въз основа на концепцията за естествен­в тази област са израснали различни политически доктрини. И така, разчитайки на теорията за естественото право, Т. Хобс ("Левиатан", 1651) и Дж. Лок ("Две трактати за гражданското управление", 1689) стигат до напълно различни заключения от­за това каква трябва да бъде държавата. Идеалът на Хобс беше абсолютна монархия, Лок беше републикански шанс­ma решение с разделение на властите.