Прочетете "Сюжетът срещу Америка", роман от Филип Рот (35); SifriaténouНашата библиотека

Курс, даден в CPGE (учени),

Гимназия Монтен в Бордо (2019-2020).

ДЕМОКРАЦИЯ НА ТЕСТА

Филип Рот, Le consot contre l'Amérique, оригинално заглавие: Plot against America (2004), преведено от английски от J. Kamoun, Париж, Gallimard, 2007, Collection Folio, No. 4637.

1. Факт за мнозинството

Рискът демокрациите да видят развитието на „тирания на мнозинството“, да използваме формулата, която Токвил се прилага за демокрацията в Америка през 19 век, не изчезна през следващия век. Народният суверенитет се определя от общественото мнение. Изборният принцип почти не се е променил, 150 години след заключенията на есеиста.
Америка вижда в това предварително съвършенство, дадено на мнозинството, гаранцията за политическия израз на най-голям брой; което би защитило хората от неприятни изненади, ирационални отклонения, от избиратели, които биха искали да изберат девиантни личности за представители. Рот много бързо подчертава наивността на този принцип. Младият Филип Рот, на осем години през 1940 г., е по някакъв начин копието на тази невинност, заловена по време на откриването на Линдберг.

Прочетете откъса на стр. 19-20: „Линдберг беше първият американец (...) в Америка в мир със света. "
Цитат: „Линдберг беше първият известен жив американец, когото се научих да мразя, точно както президентът Рузвелт беше първият известен жив американец, когото ме научиха да обичам. Ето защо, когато през 1940 г. републиканците го инвестираха като противник на Рузвелт, това беше първият удар върху огромния капитал на личната сигурност, който аз приех за даденост, аз, американското дете на американски родители., Който присъствах на американския училище в американски град, в Америка в мир със света ”, стр. 19-20.

Прочетете откъса на стр. 84: „И тогава стана чудото на авиацията (...) не погледна повече. "
Цитат: „... Така се оказа, заключиха експертите, че американците от ХХ век жадуват за нормалност. Линдберг обаче представляваше точно тази нормалност, издигната до героични пропорции: добър тип, честно лице, незасегнат глас, чиито отгласи показаха на цялата планета, че той има смелостта да се изправя пред ситуации и че да оформи историята, добре, разбира се, че силата да надхвърли личната трагедия ", стр.84.

Нормалността е най-дълбокото желание на мнозинството, срещу разстройствата на кризата. Тук откриваме тази добре вкоренена вяра на хората в „нормата“, която би била приета от най-голям брой. Сякаш от мнозинството може да излезе само нормата, норма, издигната до ранг на истината, въпреки че хората са подложени, както виждаме, на предразсъдъци, основани на външния вид. Американските граждани правят чрез насилствено транспониране на индивидуален експлоатация (преминаването на Атлантическия океан със самолет) способността да води Съединените щати ...
След като мнозинството даде гласовете си на представителя на „нормалността“, става почти невъзможно да се постави под въпрос валидността на избора му. Особено ако авторитетни думи в еврейската общност, като тези на равин Бенгелсдорф, оказват морална подкрепа на факта на мнозинството и с неговите успокояващи думи изтръпват съвестта. Оправдавайки например Бюрото за асимилация, то коварно подготвя Америка да разпръсне своите евреи над огромната си територия, да ги отдели един от друг, да ги разтвори...

Прочетете откъса на стр. 163-165: "Вместо да реагираме на място (...) отворени за други да се наслаждават".
Цитат: Коментар, направен от равин Бенгерсдорф на масата на Рот: „Това, което Хитлер направи срещу германските евреи от Нюрнбергските закони през 1935 г., е абсолютната антитеза на това, което президентът Линдберг се замисли да направи в полза на американските евреи, когато създаде Асимилационната служба ”.

Тъй като Линдберг „е избран демократично и справедливо, със съкрушителна победа“, изборът му по принцип е безспорен и мандатът му не се подозира в подкопаване на демократичните ценности. Гласът на равина ли е на наивността, или на цинизма, който е разбрал как да защити личните си интереси, като направи задължителния президент? Романът не решава: съдържанието е да подчертае как демократичният принцип на факта на мнозинството може да бъде подхранван от народната слепота.

Избраният представител: еманация на народа ?

Прочетете откъса на стр. 31: „При неговия поглед вълна от ентусиазъм (...) от Южна Дакота. "
Цитат: „Тази псевдорелигиозна драма предлага само външността на спонтанността; екзекуцията му е замислена зад кулисите от сенатора Джералд П. Най ... ”, стр. 31.

Следователно бъдещият президент ще бъде по-малко представител на хората, отколкото продукт на кампания, организирана от имидж професионалисти в полза на идеология, чужда на демокрацията.

Евреите имат по-малко причини от другите да се чувстват представени от Л., като последният изнася антисемитска реч в Де Мойн (11 септември 1941 г.). И все пак Алвин (който се завърна от битката си срещу фашистите с липса на единия крак) е изумен от тяхното обединение до Л. Недоверието им изглежда намалява с течение на времето. Най-радикалните предразсъдъци, ако не са потвърдени от непосредствени факти, изпадат в забрава. Това е моментът на релаксация, най-лошият, защото обезоръжава съпротивата.

Прочетете откъса на стр. 228: „Веднага след като успя да се премести ... при нас със Санди“
Цитат: „Уолтър Уинчел упорито атакува президента в предаванията си в неделя вечер и всички надлежно осветяваха постовете си, готови да приемат сериозно техните тълкувания на президентската политика, предизвикващи страх; но след като нито един от техните страхове не се реализира от встъпването в длъжност, нашите съседи скоро бяха по-склонни да повярват на оптимистичните уверения на равин Бенгелсдорф, отколкото на тъмните пророчества на Уолтър Уинчел. ".

По принцип чувството за хората да бъдат вярно представени се печели отвъд урната, като се показват признаци за удължаване на икономическата стабилност. Нищо не е по-ценно за демокрацията от нормалност. Доверието идва на тази цена. Но тази увереност лесно се побеждава чрез приспиване на съвестта. Всеки, независимо от произхода и културата си, може с право да вярва, че е представен от някой, който нито разстройва, нито заплашва начина му на живот.