Прочетете онлайн Резултатите от хилядолетното развитие, книга
Добавете към това факта, че според проучванията на същия АА Тахо-Годи нашата концепция за личност доста често се изразява на гръцки с термина „сома“. А „сома“ е просто нищо друго освен „тяло“. Това означава, че самите гърци на техния език разкриват тайната на разбирането на личността. Личността е добре организирано и живо тяло.
Именно в тази идея се проявява огромният безличен характер на космологизма, от една страна, а от друга, се отразява възвишен, възвишен, тържествен космологизъм. Затова не казвайте, че по този начин унижаваме древността. Какво искаш да кажеш, не само, че си продукт на космоса, еманация на етера? Ако не е достатъчно, тогава не бива да изучавате античността, тъй като подхождате от монотеистична гледна точка.
Ето нашите 12 тези.
Разбира се, всичко това е в общ вид, но аз чертая само принципите на древността. Ако искате повече подробности, това означава да очаквате от принципа това, което е подчинено на този принцип, тоест да отидете на отделни слоеве от историческия процес, да отидете на отделни периоди на древната култура, но това е съвсем друга тема . И тези 12 тези под формата на първо приближение дават нещо. Бих искал да направя още едно малко обяснение.
Древният човек е свободен. Той е подчинен на необходимостта. Той е космологичен, безличен. Но трябва да добавя нещо към това. Древният човек е робовладелец! Робството също е безлично, то е космологично, материално и чувствено.
Аристотел доказва тази теория. Всичко общо е собственик на роби по отношение на всичко частно. Ако индивидът е подчинен на генерала, тогава индивидът е роб, а генералът е робовладелец. По този начин, цялата световна система, според Аристотел, е робска система. Робството се свързва със сетивно-материалния космологизъм. Още веднъж ще направя резервация: всичко казано сега е изразено в общи черти; за да имате последователни доказателства, трябва да говорите за това отделно.
В статия в списание Kommunist (1981, № 11) твърдях, че концепцията за съдбата в древността е робска концепция. Той също така говори за принципа. По-конкретно, трябва да говорим за отделни периоди. Имаше периоди на просперитет, когато древногръцкият се радваше на тези ярки лъчи, излъчвани от звездното небе, когато се молеше на изгряващото слънце. В крайна сметка древният човек започнал да чувства, че неговата система е твърде далеч от индивида и в този смисъл твърде пуста. Това направи възможно по-късно, върху руините на древността, да се появи нова култура, основана на личност, заета от абсолютна позиция.