Прочетете онлайн Науката като призвание и професия
По същество обаче речта на Вебер далеч надхвърля замислената задача и се превръща в основна реч, обобщаваща повече от тридесетгодишната му работа в областта на политическата икономия, социологията, философията на историята. Докладът се фокусира върху проблема за трансформацията на духовния живот в духовно производство и свързаните с това въпроси на разделението на труда в областта на духовната дейност, промените в ролята на интелигенцията в обществото и накрая съдбата на европейското общество и европейските цивилизация, като цяло.
Позоваване на публикацията: Weber M. Избрани творби: Per. с него./Съст., общ. изд. и след. Ю. Н. Давыдова; Предговор П. П. Гайденко. - М.: Прогрес, 1990. - 808 с. - (Социологическа мисъл на Запада). S. 707-735.
Дизайнът на корицата е базиран на кориците на книгата Divide & Conquer. Тази книга е член на проекта Ispr @ vleno. Ако искате да съобщите за грешки, печатни грешки или други недостатъци на тази книга, можете да го направите тук.
Уебър, Макс. Науката като призвание и професия
В момента отношението към научното производство като професия се дължи преди всичко на факта, че науката е навлязла в етап на специализация, който не е бил известен преди, и че тази ситуация ще продължи и в бъдеще [1]. Не само външно, но и вътрешно, ситуацията е такава, че човек може да създаде нещо цялостно в областта на науката само при условие на най-строга специализация. Винаги, когато изследванията нахлуят в съседна област, както понякога се случва у нас - за социолозите такова нашествие се случва постоянно, освен това, поради необходимост - изследователят има смирено съзнание, че неговата работа може да предложи на специалиста само полезни формулировки на въпроса, който, когато неговата специална гледна точка няма да дойде толкова лесно на ум, но че неговите собствени изследвания неизбежно трябва да останат изключително несъвършени. Само благодарение на стриктната специализация, човек, работещ в науката, може би за един и единствен път в живота си, получава пълното усещане, че е успял в нещо, което ще остане дълго време. Всъщност завършената и ефективна работа винаги е специална работа в наши дни. И затова, който не е в състояние веднъж да се облече, така да се каже, примигва над очите си и е пропит с идеята, че цялата му съдба зависи от това дали прави това предположение на това място в ръкописа, нека не докосва науката . Той никога няма да изпита това, което се нарича увлечение по науката. Без странен екстаз, който кара всеки непознат да се усмихва, без страст и убеждение, че „трябва да са минали хилядолетия, преди да се появиш, а други хилядолетия чакат мълчаливо“ дали ще успееш да предположиш - без това човек няма призив към науката, и го оставете да направи нещо друго. Защото човек няма стойност това, което не може да прави със страст.
Въпреки това, дори със страст, колкото и дълбока и истинска да е тя, дълго време може да не постигнете резултати. Вярно е, че страстта е предпоставка за най-важното - „вдъхновението“. Днес сред младите хора е много разпространена идеята, че науката се е превърнала в нещо като аритметичен проблем, че се създава в лаборатории или с помощта на статистически картотеки само със студен ум, а не с цялата „душа“, точно като "във фабрика".