Прочетете онлайн Фолклор и пост-фолклорна структура, типология, семиотика от Юрий Березкин
Фолклор и постфолклор: структура, типология, семиотика
Новият свят беше уреден късно. С изобилието от паметници, датиращи преди 10 000-11 500 (може би 12 000) години (по-нататък: LN) [2], съобщенията за по-древни находки неизменно се оказват или явно ненадеждни, или поне ненадеждни. 10 000-12 000 литра. н. - това е последният палеолит, когато керамиката вече е била изгорена в Далечния изток, а в горния Ефрат са монтирани многометрови каменни стели с изображения. Следователно трябва да се очаква, че културата на предците на индианците по времето на тяхното проникване в Америка вече е била доста сложна и културните различия между отделните групи, участващи в този процес, са били значителни.
Това е особено вероятно в светлината на факта, че в заселването на Новия свят са участвали хора с различен външен вид. Работите от последното десетилетие в областта на краниологията и одонтологията склоняват към заключението, че протоморфните групи са първите, които проникват в Америка, наподобяващи не толкова съвременните индианци, колкото късното палеолитно население на Източна Азия и дори съвременните меланезийци и австралийци. В холоцена това население започва да бъде замествано от монголоиди [3]. Расовият тип не определя културата, но понякога расовите и културните граници съвпадат поради факта, че физическите носители както на гени, така и на култури са дискретни човешки популации.
Фолклорните традиции на народите от Новия и Стария свят са свързани с много паралели. Някои от често срещаните мотиви могат да възникнат независимо, другата част е пренесена в Америка през Атлантическия океан през последните петстотин години, като много по различно време са проникнали през Аляска от Сибир. Не е лесно да се разделят тези групи, но използването на масов материал и използването на съвременни методи за статистическа обработка правят такава задача осъществима. В резултат на това, в сравнение с данните на други дисциплини, е възможно да се проследят пътищата на заселване на Новия свят и да се определят онези региони на Евразия, откъдето е започнало това движение.
Статията е посветена на идеите за пътя към света на мъртвите сред народите на Америка и Евразия. Много от тези понятия са универсални и се определят от факта на необратимостта на смъртта, от очевидните разлики между живата и мъртвата материя. Това, очевидно, е в основата на идеята за дихотомията на нашия свят и на друг свят (или други светове), идеята за реверсия на огледалата, противопоставянето на някои характеристики на тези светове, тяхното пространствено разделяне и определена път, по който трябва да се премине, за да се стигне от един свят в друг. ... Следва характеристиките, които са общи на местно и регионално ниво. Изглежда, че са най-интересни.
Връзката на кучето с отвъдното е обща тема, отразена в редица по-специфични мотиви. Обърнете внимание на следното:
1. Кучето помага да се достигне до света на мъртвите или улеснява съществуването в този свят.
2. По-специално, той транспортира починалия през реката.