Проблеми на връзката между правото и морала в съвременната правна наука - тема на научната статия
Текст на научната работа по темата "Проблеми на връзката между правото и морала в съвременната юридическа наука"
Ю.В. Костин, професор в катедра „Теория и история на държавата и правото“ на Юридическия институт „Орел“ на Министерството на вътрешните работи.
ПРОБЛЕМИ ОТНОШЕНИЕТО НА ЗАКОНА И МОРАЛА В СЪВРЕМЕННАТА ПРАВНА НАУКА
Анализът на съвременната научна литература ни позволява да разглеждаме морала като a-
Критериите за морални оценки, преценки и убеждения са справедливост, благородство, доброта, честност, благоприличие, съвест. Въз основа на тези критерии обществото дава морална интерпретация и оценка на действията и действията на хората, на целия комплекс от различни социални институции и отношения, включително право.
Значението на думата "съотношение" се тълкува в речника на руския език от С.И. Ожегова като "взаимовръзката на различни размери на обекти, действия. Като връзката на взаимозависимост, обусловеност, общ характер между нещо" [28: 610]. Изглежда, че въз основа на това тълкуване, връзката между държавата, правото и морала трябва да се разглежда от позицията на взаимовръзка, взаимозависимост, взаимозависимост на тези най-важни явления в обществения живот.
Наред с това, при разглеждането на проблемите на връзката между правото и морала е необходимо да се вземе предвид, че връзката между правото и морала няма еднозначен причинен характер.
Според нас връзката между закона и морала трябва да се разглежда като единство, различия и взаимодействие. Признаването на този характер на връзката между закона и морала ни позволява да ги разглеждаме като най-важните социални явления, които функционират паралелно, взаимно се обуславят и допълват, като същевременно запазват специфичните си, автономни характеристики и свойства.
конкретно морално, а от адвокати - като конкретно законно "[23:88].
Изтъкнати мислители от различни исторически епохи са допринесли значително за съвременните идеи за справедливостта, връзката й със закона, закона и държавната власт. И така, Цицерон разбира от справедливостта разумно, законно начало, ред. Аристотел притежава идеята за съществуването на два вида справедливост (изравняваща и разпределяща), за вътрешното единство на справедливостта и законността. Концепцията за справедливост на Платон се основава на принципа на природните привилегии, чието предоставяне има за цел да укрепи стабилността на държавата.
В теорията на J.J. Правосъдието на Русо, чийто източник е волята на хората, гарантира еднакво равенство и свобода за всички, като вътрешен разумен закон. Според Кант законите и властта като източници на всяко право не трябва да причиняват несправедливост на никого [Виж: 7: 27-28].
Във вътрешната политическа и правна мисъл от втората половина на 19 - началото на 20 век много внимание се отделя на разглеждането на проблемите на връзката между правото и справедливостта. Б.А. Кистяковски пише: „Изучаването на правото е спешна нужда, така че правото да не се отклонява от справедливостта, а самият закон да е справедлив“ [18:18].
Според П. П. Баранов и А. П. Законът на Окусов е призован да бъде изразител на справедливостта и тяхната взаимовръзка е отразена в самата терминология: правото обаче е справедлива кауза, а „справедливост“ на латински означава „справедливост“ [Виж: 6: 104].
При правоприлагането правосъдието е свързано със система от норми, които поддържат баланс на интересите.-
сови под егидата на държавата, която определя наказанието за асоциални и престъпни действия. В по-широк смисъл понятието справедливост означава възмездие за действия, естеството на действията, общата линия на поведение на индивида, определена не само от държавата и закона, но и от морални оценки и обществено мнение.
За важността на идеята за справедливост в действията на държавата и закона свидетелства фактът, че изискването за справедливост прониква в законодателството на съвременните демократични държави. Правният израз на искането за справедливост се съдържа във Всеобщата декларация за правата на човека и други международни правни документи. Изискванията за справедливост в държавата и обществото са въплътени в основните принципи и специфични норми на Конституцията на Руската федерация [11: 39-44; 20; 26].
В тази връзка можем да се съгласим с мнението
Н.Н. Вопленко, че „законът и моралът са породени от единна система от социални отношения, имат общи исторически корени, духовни, културни ценности и постижения на човечеството и са средство за активно въздействие върху поведението на хората“ [10:42].
Законът и моралът имат общ предмет на регулиране - те функционират предимно в едни и същи сфери на обществения живот;
Законът обаче се формира малко по-късно от морала - от времето на разделянето на обществото на класове управлявани и владетели, макар и въз основа на него. Нормите на закона са поели историческите, натрупани основни морални изисквания, придавайки им характер на държавна дейност [1; 8; 13; петнадесет; 17; 32 и др.].