Призив на папа Франциск за ден на молитва и пост за мир на 23 февруари! Унгарски куриер - католик
По обяд на 4 февруари Светият отец размишлявал върху проповядването и изцелението на Евангелието на Исус въз основа на ежедневното Евангелие и след молитвата на Ангел, той ни призова да се противопоставим на културата на бракуването, да защитим активно живота и да служи на мира.
Даден е пълният превод на речта на папа Франциск.
Скъпи мои братя и сестри, приятен ден!
Днешното неделно евангелие продължава да представя един от дните на Исус в Капернаум, събота, седмичен юдейски празник. (вж. Марк 1: 21-39) Този път евангелистът Марк подчертава връзката, която свързва лечебната дейност на Исус с пробуждането на вярата на хората, които го срещат. Защото с чудесата на изцелението, които той прави за всякакви болести, Господ иска да събуди вяра в отговор.
Например, изцелението на свекърва на Петър не се отнася само до изключителната сила на Христос над болно тяло. Чрез този кратък разказ (Марк 1: 30-31) Марк формулира общото значение на чудесата: изцелението на тялото е изцелението на сърцето. Тогава сцената съдържа увещание за всички вярващи: след като се освободим от хватката на злото и възвърнем силите си с помощта на Исус, трябва да последваме примера на тъщата на Петър, която веднага започна да служи Лорд и останалите гости.
Денят на Исус в Капернаум завършва със сцената на всички жители на града, които се тълпят пред къщата, където Исус е заемал, за да му донесе болните. (вж. Мк. 1:33) Масата, страдаща от физическо страдание и духовна нищета, е така наречената „среда на живот“, в която мисията на Исус с думи и дела за изцеление и утеха е изпълнена. Исус не дойде да донесе спасение в лаборатория, не в лаборатория, проповядвайки отделно от хората, а сред хората, сред членовете на своя народ! Само си помислете, че голяма част от публичното служение на Исус беше извършено по пътищата, сред хората, [той отиде], за да проповядва Евангелието за излекуване на физически и психически рани. Страданията измъчват това човечество, тази тълпа, за която Евангелието говори много пъти. Човечеството е засегнато от болка, неприятности и проблеми: силната, освобождаваща, пресъздаваща дейност на Исус е насочена към това бедно човечество. По този начин тази събота завършва в тълпа от късно вечер хора. И какво прави Исус по-нататък?
На следващия ден, дори преди зазоряване, Исус преминава незабелязано през градската порта и се оттегля на уединено място за молитва. Исус се моли. Така той оттегля своята личност и мисия от победоносна визия, която погрешно разбира значението на чудесата и неговата харизматична сила. Защото чудесата са „знаци“, които призовават за отговор на вярата; знаци, винаги придружени от думи, за да ги осветят; и знаците и думите заедно водят до вяра и покаяние чрез божествената сила на Христовата благодат.
В края на днешния текст (Марк 1: 35-39) се подчертава, че възвестяването на Исус за Божието царство намира своето истинско място на пътя. На учениците, които го търсят, за да го върнат обратно в града - защото учениците отидоха там, където той се молеше и искаха да го върнат в града - какво отговаря Исус? "Нека отидем другаде, до съседните места, за да проповядваме и там евангелието." (Марк 1:38) Това беше пътят на Божия Син, това ще бъде пътят на неговите ученици и трябва да бъде пътят на всички християни. Пътят като място на добрата новина на Евангелието поставя мисията на Църквата под знака „върви“, върви, „движи се“ и никога не се съгласявайте.