Притчата за фалшивия управител - Въпрос на вяра
Lk. 16.1-9
За много читатели на Библията ми е трудно да четат Lk. Разбиране на притчата за Исус през 16.1-9. С няколко забележки по-долу бих искал да ви помогна да разберете тази наистина лесно неразбрана притча. За да се разбере, човек трябва да знае професионалните характеристики на стопанисването, социалните ефекти на институцията за стопанисване и точното съдържание на термина „синове на светлината“. Нека да ги разгледаме на свой ред.
Професионални характеристики на ръководството
Ръководството е позиция на доверие. На унгарски език „директорът на стоките“ изразява най-много съдържанието на тази източна концепция. Богат собственик на имение поверява на стопанина управлението на фермата за времето на отсъствието му, често в продължение на десетилетия, с една единствена уговорка: той трябва да стопанисва по такъв начин, че да увеличи общото богатство. Стюардът има и дългосрочно умело управление, тъй като собственият му доход също се увеличава пропорционално на увеличаването на богатството. Доверието се показва и във факта, че собственикът дава на своя стопанин свободни ръце в това каква бизнес стратегия преследва, за да постигне целта си. Стюардът определя продажните цени на продуктите, бизнес ястията, като т.нар „Промоции“; продажби; Използването на "бонуси" за увеличаване на трафика. Можете да създадете нов бизнес или да премахнете стари с по-ниско търсене.
Притчата за управителя до момента на ликвидацията, респ. до прекратяване на договорните отношения той законно има тази свобода, има право да променя продажните цени на определени продукти. С днешна гледна точка притчата за стюарда не нарушава неговата длъжностна характеристика!
Социалното въздействие на институцията за стопанисване
Тъй като настойничеството беше доходоносна работа с висока степен на свобода, разбира се мнозина искаха да опитат късмета си като настойници. В Палестина условията на пазара на труда се характеризират с по-голямо предлагане от търсенето. Следователно имаше по-голям шанс за придобиване на ръководство, ако кредитът на онези, които вече са в експлоатация, бъде размит. Притчата за стюарда е обвинена по подобна причина, когато наемодателят се прибира у дома след дълго време. Това обвинение обаче е неоснователно и неморално. Има две неща, които показват колко ефективна е кредитната криза: от една страна, фактът, че собственикът дава кредит на прокуратурата дори преди да се убеди, че е оправдан! Той заявява предварително, „не можеш да бъдеш стюард“, въпреки че процесът на разчистване и доказване все още не се е случил. От друга страна, фактът, че стюардът е принуден, според свидетелството на притчата, да толерира и да носи клеймото: „фалшив стюард“ Тези елементи са добре известни от практиката на концептуалния спор. Следователно в притчата собственикът не символизира Бог.