Приносът на християнството
Приносът на християнството
Многото положителни ефекти на религията
Лавината от книги за достойнствата и незаслужеността на Божието присъствие и религия изглежда не свършва. Една от последните творби подчертава многобройните и положителни приноси на християнството в обществото.
Динеш Д'Соуза, изследовател в института Хувър от Станфордския университет, е написал сборник, озаглавен "Какво е страхотното в християнството" (Regnery Publishing). Според него един от основните проблеми е тенденцията да се игнорира ролята, която християнството е играло през вековете.
В този смисъл общоприето е, че след високите нива на цивилизация, достигнати през гръцкия и римския период, светът се срутва в мрака на Средновековието, изкупен само чрез връщане към класическите източници през Ренесанса. Следващият период на напредък счита този от Просвещението, който отваря вратите за модерната епоха.
Унищожаването на Римската империя не е дело на християнството, подчертава авторът. Това беше комбинация от римски декаданс и варварско нашествие. Вместо това християнството, до голяма степен благодарение на католическото монашество, спести знания и наука и обърна варварите.
Западното изкуство, литература и музика също дължат много на християнството. В продължение на много векове нехристиянските художници произвеждат произведения, вдъхновени от християнски теми, добавя Д'Суза.
Ние също имаме за какво да бъдем благодарни по отношение на развитието на политиката в западния свят, продължава книгата. Учението на Христос, съдържащо се в Mt 22:21, да се даде на Цезар това, което е на Цезар, и на Бог, което е Божие, е началото на разделението между Църква и държава.
Ограничаване на държавната власт
Това разделяне не само помага да се предотвратят ексцесиите на една теократична държава, но също така поражда концепцията за ограничено управление, тъй като предполага, че държавната власт има ограничения и трябва да уважава съвестта на всеки човек.
Миряните - предупреждава Д'Суза - са склонни да елиминират от публичната сфера религиозния елемент и този на религиозния морал, като по този начин монополизират обществото с тяхната визия. Въз основа на този механизъм вярващите се считат за граждани от серия B. Разделянето между църквата и държавата не трябва да се използва срещу християнството, а трябва да бъде източник на социален мир и религиозна свобода.
Човешкото достойнство е друг заслужен принос на християнството, разгледан от Д'Суза. Християнското учение не само поддържа достойнството на грешника и на тези, които грешат, но също така призовава за уважение към бедните и отхвърлените. „Христос е придобил трансформацията на ценности, при която последната става първата и в която отхвърлените за известно време ценности се превръщат в най-висшите човешки идеали“, обяснява авторът.
Чрез защитата на човешкото достойнство християнството вдъхновява и подхранва кампании за прекратяване на робството, за насърчаване на демокрацията и самоопределението на народите, в допълнение към първите опити за формулиране на доктрина за правата на човека. Много съвременни формулировки на правата на човека се харесват на съдържанието на християнството.
Всеобщата декларация за правата на човека, приета от ООН през 1948 г. - подчертава Д'Суза - се основава на предпоставката, че всеки човешки живот има стойност и че всички животи са равни. Това е учение, което не се среща във всички култури и религии, но произлиза от християнството. Ако Западът изостави християнството, той рискува да застраши ценностите на равенството, които е донесъл в света, предупреждава авторът.
Връщайки се към политическата тема, според D'Souza, концепцията за лидери, на които трябва да се гледа като на служители на другите, дава основата за добро политическо и социално управление. Следователно политик, търговец, свещеник и т.н. е призован да служи на хората, които се опитват да отговорят на техните нужди.
Друг съществен принос на християнството е голямото значение, което се отдава на брака и семейството. Помещенията, на които се основава семейството, са въведени в обществото от християнството, продължава книгата. В този смисъл семейството вече не е подчинено на държавата, а е отгледано от тайнството Брак. Християнството също така въведе условието за съгласието на двамата съпрузи за съществуване на брак; съществен елемент за предотвратяване на натиска върху хората да се оженят против волята им.
Християнските повеления за взаимна любов и милосърдие са основата за развитието на институции като болници и сиропиталища, които днес се считат за нормални от много хора, забравили произхода си.
Християнството също играе важна роля за развитието на капитализма, според Д'Суза. Богословите от Средновековието първи разработиха основните правила на икономиката и манастирите, разпространени в цяла Европа, бяха важни центрове на икономическа дейност.
И науката дължи много на християнството, въпреки факта, че обикновено се смята за противоположно на религията. Д'Суза цитира речта на Бенедикт XVI в Регенсбург на 12 септември 2006 г., в която папата отдава развитието на съвременната наука на значението, което християнството отдава на религията.
Всъщност, добавя авторът, съвременната наука се основава на приноса на средновековното християнство и големите научни открития до голяма степен са дело на християните. Както в университетите, основани от Църквата през Средновековието, така и в манастирите, научните знания са защитени и развити.
Приносът на религията за обществото не се ограничава до миналото. Писане на Лос Анджелис Таймс От 29 септември Иъм Бурума отбелязва, че някои скорошни бестселъри биха искали да вярваме, че религиозната вяра е знак за регресия и примитивно поведение. „Казват ни, че религията е отговорна за насилието, потисничеството, бедността и много други злини“, отбелязва Бурума.
Религията не е перфектна, признава той, но в много случаи това е положителна сила. В тази връзка той цитира скорошния пример за бирмански монаси, които се противопоставиха на полицейските сили на потиснически режим.
Християните също са участвали в защитата на демокрацията в страни като Филипините, Южна Корея и Китай.
"В свят на политически гнет и морална корупция религиозните ценности предлагат алтернативна морална вселена", каза Бурума.
Когато религията е отслабена, както в канадската провинция Квебек, възникват много социални проблеми, каза архиепископът на Квебек кард. Марк Уеллет. "Истинският проблем в Квебек е духовната празнота, породена от религиозно и културно разкъсване", каза той в доклад на правителствена комисия от 30 октомври.
Според това, което представям Католически регистър На 2 ноември по отношение на тези коментари напрежението между религиите и културите в Квебек се дължи до голяма степен на загуба на традиционна култура, както и на криза в семейството и образованието. Гражданите - продължава кардиналът - остават „дезориентирани, немотивирани, обект на нестабилност и ефимерни и повърхностни ценности“.
Католическият представител критикува и антикатолическата реторика, присъстваща в медиите, която представя религиозното наследство на провинцията като нещо, от което трябва да се срамувате и разстройвате. Подобно отношение, каза той, "унищожава душата на Квебек".
Такова предупреждение направи ирландският епископ на Лимерик, Монс. Донал Мъри в реч на 6 ноември за връзката между религиозната и светската сфери. „Преминахме от общество, в което вярата и нейната публична проява бяха норма, към общество, което в най-добрия случай се срамува от всякаква публична видимост на вярата“, отбеляза той.
Живеем в период на контраст между вярата и светската идеология, каза Монс. Мъри. Миряните биха искали да вярваме, че „няма отговор на основните въпроси за значението и съдбата на човешкия живот“.
Напротив, вярата признава, че не живеем само с хляб и ни поставя „на твърда почва, свободна да преследваме това, което наистина искаме като личности и като общество“. Аргументи, които са като противоотрова за повърхностните полилогии срещу религията, които са толкова модерни.