Причастие със светиите, Пълният православен молитвеник
Грижейки се за духовното си състояние, християните отдават голямо значение на молитвата. Те се молят взаимно и вярват, че „усилената молитва на праведните може да направи много“ (Яков 5:16). Но животът продължава и след смъртта. Би било странно да мислим, че молитвите на благочестив християнин се възнасят при Бога по време на живота му в този временен свят, но не и след като той е „разрешен и ще бъде с Христос“ (Фил. 1:23). Наистина, вече епитафии, т.е. надписите върху надгробните паметници на мъчениците от ранното християнство показват, че от самото начало хората са молили онези, които са преминали в Божието царство, за молитви за останалите.
Колкото по-дълбоко християнинът познава душата си и колкото по-ярко е просветлен от благодатта на Светия Дух, толкова по-дълбоко осъзнава своята греховност и нейната противоположност: величието на Божията милост и любов. Така в него нараства състрадателна любов към всички човешки души, свързани с греха, и молитвата за тях печели по-голямо място в живота му. Ако това се случи, когато човек все още се скита в този свят, тогава още повече молитвата продължава след прехода му в Царството на славата. В него, според Откровението на апостол Йоан, „димът от тамян се възнесе с молитвите на светиите от ръката на Ангела пред Бога“ (Откр. 8: 3-4)
Съществува непрекъсната молитвена връзка между видимата, земна Църква и невидимата, небесна Църква и затова всеки ден от годината е посветен на паметта на светиите, известни по име. Техният аскетизъм е описан в църковните химни, написани за тях, и ние молим техните молитви. Ето как се изпълнява призивът на апостола: „Помни своите учители, които са ти проповядвали Божието слово; и като погледнеш към края на живота си, подражавай на вярата им“ (Евр. 13: 7).