Презрението на новата Германия към старите си идеали - стълбове на обществото

Буржоазията вижда жена си като просто инструмент за производство.
Карл Маркс

Е, както знаете, ако някога се е налагало да копаете ранно модерна яма за оборски тор в мазето на вашия бароков дворец, за да погребете труповете си в нея по стилен начин: излизат кубични метри фекалии. Има планини от парчета глинени съдове. От време на време човек попада на дръжка на купичка за фаванс или счупена чаша за вино от горско стъкло. Но само много рядко и само ако дворецът ви е бил наистина значим, ще намерите парче венецианско стъкло на север от Алпите. И още по-рядко има розово оцветяване и златна мишура. Ако откриете това, тогава знаете: Наистина живеете по подобаващ начин. Така че, ако имате дворец като този с канализационна яма, разбира се. Това е вид венецианско стъкло, макар и от началото на 20-ти век, но нечупено.

Подобно на колата, порцеланът е важна част от германската икономическа история - точно както фаянсът и чашите са за италианците. Порцеланът е преоткрит в Германия, за да се освободи от зависимостта от китайците. Тъй като производството е сложен процес, трябваше да се направят много изобретения, от които и днес се възползваме. Порцеланът беше изключително скъп, необходимите средства принудиха усилията за концентрация извън старите правила на гилдията и беше луксозен предмет на абсолютна самореализация: преди Йохан Фридрих Бьотгер да открие порцелан през 1708 г., трябваше да си купите чинии и фигурки, доставени от китайците. Но със собствените си арканисти можете да реализирате собствените си идеи и да се поставите в центъра. Възникнаха придворни манифактури, в които собственият живот и - идеализиран - живот на селското население бяха представени във високи 20 см, бели кукли, които по това време вече струваха нормалната нетна месечна заплата на висш служител.

Оттогава насам нищо не се е променило. В Manufaktur Nymphenburg можете да получите първокласните командири на Франц Антон Бустели от малко над 4000 евро, но лесно могат да достигнат пет цифри. Все още има хора, които купуват това, но много малко ще използват парчетата като декорация на маса на банкети, както всъщност са били предназначени. Те са витрини и точно така са били съхранявани, когато е започнала наистина великата ера на порцелановите фигурки. Тъй като докато ранните фабрики често трябваше да се затварят с Френската революция и кризите от наполеоновата епоха, се появиха нови компании за богатата средна класа, особено през втората половина на 19 век. Ерата на Бидермайер е заменена от историцизма и виенския барок и по това време хората отново се радват да се наслаждават на стари и новосъздадени фигури. Или както обикновено го наричат днес: кич.

Това е едно от онези парчета, които са достатъчно жалки, за да не са проектирани от голям художник от рококо, а само от модел от края на 19 век. Както често се случва с кича, тези парчета бяха свързани с много усилия и бяха наистина скъпи луксозни предмети за гражданите тогава. Но това беше просто имитация на отминала епоха, тя не е достатъчно стара и беше толкова популярна, че огромният обем на антикварния пазар нежелани стари луксозни стоки. Днес едва ли някой вече иска това. Много от тях също нямат подходящото съоръжение. Нещо такова остава с наследството и дори изпълнителите на имоти не могат да направят нищо с него, ако това не е Майсен, Аугартен или Нимфенбург. И в очите на съвременниците ми е сладко и кичозно как те усукват двамата заедно, за да предадат роза. 68-те щателно изчистиха този фалшив романтизъм. С 68-те години започва пълният упадък на порцелановата индустрия и безмилостното изхвърляне.

Идеалите, въплътени от тази двойка, бяха всичко друго, но не и ретроградни, когато бяха създадени. Около 1870 г. буржоазията придобива история и лукс, който техните предци обикновено не са имали през 1770 година. Буржоазията искаше добро минало за самолегитимиране и затова купуваше мебели и изкуство от миналото. Това, което не съществуваше, беше имитирано, като тази танцова група. Всеки, който се занимава с периода около 1770 г., разбира, разбира се, че принудителният брак е бил много по-важен по това време от свободната любов в природата, която е показана тук. Двете танцьорки трябва да се възприемат като пратеници на новото време, в което жените искаха правата си и вече не се оставяха да бъдат ястребовани като глава от добитък за данъчните приходи на някои села. Жените от средната класа от 19-ти век имаха определени очаквания към мъжете и ако погледнете двойката, можете да видите: Той ги изнемогва и тя знае, че той е абсолютно луд, както казват в Бавария.

В Розенкавалие и Възлюбения той показва определен вид куртоза, естествено благородно поведение, което буржоазията предефинира, като купува такъв ценен предмет като стандарт за собственото си поведение. Това е самоуверено присвояване и преувеличение, тъй като двойките от 19-ти век са по-фини, по-великолепни и помпозни от ранните оригинали, външният вид вече не е маниерен, а по-емоционален, а жестовете стават значително по-динамични. По това време всичко е в движение, класовите граници се разтварят, икономиката процъфтява, следващата война е все още десетилетия и миналото на всеки е богато свещено, особено онези в добрите стари времена с истинско крепостничество и без необходимост на социалистическите закони. Франц Блей открива веселията от онези епохи и забравя тъмната страна: Танцът на благородството на лятната цветна поляна от 1770 г. с радост се вижда в салона от 1870 г.

Но това не е нищо против лукса, който можем да си позволим, ако смятаме, че това е кич. Днес е възможно да се усмихнете на тези танцьори, защото можете да се измъквате в калта на Wacken без никакви последствия или танцови практики. Днес не отблъсквате ръце с рози, а цели профили в Tinder. Не се губите, защото искате да промените сексуалния си партньор по всяко време, ако не ви харесва. Не искате да се натоварвате с крехки фигури, които едва успяват да оцелеят след двугодишния ход. С дънки и тениска вече нямате никакво отношение към дрехите, които наистина са седнали на тялото ви само след час. А престижът и луксът вече не могат да бъдат намерени в порцелана, който като златен ръб не може да се постави в съдомиялната машина и струва само няколко евро като стартов комплект. Трябва да стигнете толкова далеч, че да можете да презирате лукса от по-ранни времена.

Тъй като в големи части на света днес не би било възможно да танцуваме свободно с жена по един или друг начин. Жена би била считана за обезчестена след подобни движения. Има региони, в които тази жена ще бъде доведена до самоубийство след смъртта на съпруга си, и други региони - които също включват западния свят с миграционните си потоци - в които някои жени биха били осакатени на клитора като дете. У нас има политически партньори, които биха бичували жителите си, ако се осмелят да танцуват. Има региони, в които мъжете залагат парите, които жените им печелят от изграждането на пътища, и региони, в които безплатната любов не се брои за нищо, абсолютно за нищо. Живеем в свободно общество, което би ни позволило да имитираме кич и да танцуваме на цветни поляни. Този свят дори не включва Средиземно море и само малка част от хората, живеещи днес. Останалото е все още доста близо до рококо дистопиите, на които Волтер е попаднал в своя Candide. Нашият кич не е дори далечната надежда за другите. Той просто не е разбираем.

От девет години насам пиша този блог за Стара Европа, нейните елити и нейната материална и духовна природа. И може би Старата Европа едва ли може да бъде по-снобска и кичозна, отколкото при тези танцьори, и че аз издавам културна ниска точка в нашия пралин от пралини и ледерхозен изкоп. И все пак, нека се радваме, че части от нашата история са много по-добри от обозримото бъдеще на толкова много други.