Пресата за жени, инструмент за еманципация на жените
Пресата за жени е лека, весела, забавна. Поне това дава на жените, които го четат. Женските списания обаче са критикувани за разпространението на изключително противоречив двоен дискурс между заповедта да бъдете слаби с тези специални въпроси за диетите, които ви позволяват да отслабнете с десет килограма за три дни преди плажа, и необходимостта да се приемете такива, каквито сте. е „естествено мъжете да ни предпочитат“ (Грация).
Можем да си представим този двоен дискурс като скорошен, символ на напрежението при еманципацията на жените в свят, който остава много мъжествен. Последните публикации обаче показват, че заповедта за слабост в женските списания се е вкоренила през 30-те години на миналия век и че тогава тя е била символ на съвременната жена. Обратно към този очевиден парадокс.
Когато красотата стане достъпна за всички
Ето защо през 30-те години на миналия век загрижеността за красотата започва да се разгласява от женската преса и че тя престава да бъде благодат, за да се превърне в „цел, която с няколко трика може да бъде постигната от всички жени.“ ( Мари-Клер, 1931). Изправена пред нововъзникващия масов пазар, на който завистта е институционализирана и консумацията се явява като средство за лечение на всички злини, основната роля на тази преса е да предаде на жените идеята, че красотата трябва да е знак за „видима работа върху тялото. В тази перспектива женската преса не се ограничава до предписване на диети или правила за красота за жените. Освен това ги учи на начин на живот, интериорни дисциплини, рационална организация на графика им.
Като се насочват към жените, женските списания идентифицират област от теми, които се предполага, че се интересуват от „жената“. Те приемат за даденост очакванията, преживения опит, споделените нужди. По този начин те допринасят за възпроизвеждането на субект „жена“, която следователно би направила всички жени подобни по своите центрове на интереси, живота си и трудностите си. Следователно този мит за жената, която преследва красотата, помага да се запази силата на мъжете в лицето на възхода на икономическата независимост на жените.
Според изкуствовед Джон Бергер, „Мъжете гледат на жените. Жените гледат на себе си като на обекти на поглед. Това определя връзката между мъжете и жените, но също така и връзката на жените със себе си. " като по този начин подчертава как женските списания предават на жените начина, по който те виждат себе си. Следователно ролята на женските списания не трябва да се свежда до просто огледало на интересите и мненията на определена социална група в даден момент. По-скоро те помагат за създаването на тези интереси и самото определяне на групата жени.