Прераждане и изцеление eLitMed
От самото начало човечеството иска да вярва, че този земен живот не е единственият шанс за живот. Учението за прераждането, за прераждането е почти на същата възраст като човечеството и в самото начало на духовната история се появяват знаци, които след това се подреждат от различните религии и се определят техните правила.
В древна Гърция вече има много философи и учени, включително Питагор, Сократ и неговият ученик Платон, чиито теории за прераждането все още влияят на западната философия.
Платон, например, пише за миграцията на душите: „Трябва да знаете, че колкото по-зле ставате, толкова по-лоши ставате душите и колкото по-добри ставате, толкова по-добри и в поредица от прераждания и смъртни случаи ще правите и ще страдате каквото е като теб. Няколко по-късни училища третират доктрината за прераждането като основна истина и факт. Такива са гностицизмът, новият платонизъм и херметизмът. Прераждането също играе значителна роля в ранното християнство.
Може би първата в индуизма, която се появява в Упанишадите, е Самсара, концепцията за вечния цикъл на прераждането. Само свещениците знаеха точно какви конкретни молитви и жертви са необходими за избавлението. Трябва да се къпете в Ганг поне веднъж в живота си на определени места и в определено време. Това къпане отмива греховете. Учението за прераждането е от основно значение за индуизма, макар и не в същите течения като него, в джайнизма и сикхизма.
Буда остави вярата на Самсара сред своите учения, но заяви, че спасението не изисква свещеническа помощ, единственият начин за спасение е да се разпознае и надхвърли причината за страданието. В тибетския будизъм, ламаизъм, вярата в прераждането играе централна роля. Двамата най-важни религиозни водачи, Далай Лама и Панчен Лама, се считат за въплъщения на двама богове, които винаги са се появявали в нови и нови тела от векове.
Тибетската книга на мъртвите, Бардо Тьодол разграничава три междинни същества, наречени бард. Първото бардо е еуфорията от свободата, която мъртвите чувстват, за да бъдат освободени от физическото си тяло. Бардо е независим от времето, в нашето земно време може да продължи от секунди до десетилетия и дори по-дълго. По време на второто бардо, мъртвите пътуват през различни небеса, ада, според начина, по който е действал в живота си. Третото бардо предполага следващото физическо раждане. Безтелесната душа вижда бъдещите си родители и усеща влечението, което детето изпитва към родителите си.
Тибетската книга на мъртвите съдържа литургични инструкции, молитвени текстове, които могат да помогнат на починалия да бъде готов и да помогне на неговите роднини, които остават тук. Будизмът е широко разпространен в Бирма, Цейлон, Тайланд, Япония и Китай. Това оказа силно влияние върху възприемането на хората от смъртта, а миграцията и прераждането на душите бяха вградени във вярата на хората.
Според експерти вярата в миграцията на душите не е играла и не играе роля в еврейската религия. Въпреки това в Стария Завет често можем да намерим подробности за вярата в прераждането в Hyö или в текстовете на цар Соломон.
Еврейският историк Йосиф Флавий (около 100 г. сл. Н. Е.) Пише: „Чисти и свети духове продължават да живеят в небесни места и с течение на времето те ще бъдат изпратени отново да живеят в кръста, прилично тяло“.