Преди 100 години Ленин изобретил тоталитаризъм
ФИГАРО АРХИВИТЕ - В Ленин, изобретателят на тоталитаризма, Стефан Куртуа подчертава перфектната приемственост между революционния маршрут на Ленин и прилагането на терористична политика от 1917 г. Жофроа Кайе, главен редактор на История на Фигаро, обсъжда с него ролята си в руската революция.
От Стефан Куртуа и Жофрой Кайе
Публикувано на 25.10.2017 г. в 12:13 ч
Стефан Куртуа има чувство за рождени дни. След „Черната книга на комунизма“, издателско явление през 1997 г., продадено в повече от милион екземпляра, което хвърля нова светлина върху престъпленията на комунизма, историкът публикува за стогодишнината от болшевишката революция Ленин, изобретателят на тоталитаризма.
Противно на идеите, които все още са широко разпространени (Ленин въвежда терор само под тежестта на обстоятелствата; режимът, който той създаде, няма нищо общо с този, популяризиран от Сталин след него), тази спасителна работа показва колко насочен е дългият революционен курс на Владимир Илич Основно Улянов обяснява политическите си действия.
Обитаван от „логичен делириум“, Ленин се ограничава основно с прилагането към писмото през 1917 г. на написаното и теоретизираното от първите години на годежа му. В течение на тези страници, които майсторски разглеждат еволюцията на Ленин чрез събитията от живота му, неговите писания и негови декларации, се осветяват цялото естество и значение на маршрута, абсолютната приемственост между революционния дискурс и перформативния акт, който се проявява.
Как да се обясни участието на Ленин в руското революционно движение от края на 1880-те?
Както често при революционерите, и у него откриваме лични травми: житейски злополуки, понякога банални, но които при тези герои придобиват трагично измерение и предизвикват реакции, които водят до революционна ангажираност. В този случай бащата на Ленин - който е бил рицар от царя - умира внезапно от инсулт през 1886 г., докато Владимир Илич е само на 15 години и половина. На следващата година по-големият му брат Александър, блестящ студент, замесен в революционните кръгове, е обесен за подготовка на бомби в план за убийство, насочен към Александър III. Следователно семейство Улянови, третирани като изгнаници от доброто общество на Симбирск, претърпяват понижаване, което Ленин ще превърне в сублимирано понижаване, срещу обществото и властта. Включва се предавка.
„Често се смята, че Ленин излиза като заек от шапка през 1917 г. Точно обратното: дългото му пътуване е от основно значение за разбирането на завземането на властта“
Често се смята, че Ленин е излязъл като заек от шапка през 1917 г. Точно обратното: дългото му пътуване е от основно значение за разбирането на завземането на властта от болшевиките в Русия и аз отделям две трети от това книга, за да покаже какво представлява път на революционна радикализация, споделен по-късно от Кастро, Мао, Пол Пот, с гигантските щети, които познаваме. Само марксизмът обаче не е достатъчен, за да обясни този път. Психологическата устойчивост е определяща. Много по-дълбоко е направено от насилие, негодувание, омраза, които в случая на Ленин ще бъдат изляти двадесет години по-късно по изключително насилствен начин, особено срещу Романови, които той лично ще даде заповед за премахване.
Получен през 1892 г. адвокат, Ленин може да има блестяща кариера. Но от този момент той избра да тръгне по радикалния път, отказвайки да води нормален живот, във време, когато обаче изобщо не се интересуваше от социални въпроси. От 1900 г. той остава в цяла Европа, от Швейцария до Германия, от Англия до Финландия, от Франция до Полша и с изключение на няколко месеца по време на революцията от 1905 г., няма да стъпи отново в Русия преди 1917 г. Характерно за революционната мисъл, нейното потапяне от 1905 г. в тайната направи останалото: откъснато от руското общество, то потъна в непримирима риторика, развълнувано от своята мегаломания и хипернарцизъм.
Кои са неговите господари в революционния котел, който е Русия в края на века?
Като интелектуалец Ленин трябваше да подхранва и легитимира своя процес на радикализация. Следователно той ще търси вдъхновители. Отначало той се обърна към руски автори, тъй като все още не разполагаше с тайни мрежи, които да му позволят достъп до определени чуждестранни произведения. Първият е Чернишевски, основател на руския комунизъм с романа си „Какво да правя? (1864), с която Ленин е буквално пропит и която вдъхновява заглавието на едноименната му творба. В тази книга той открива социалната утопия (идеята да накара стария свят да изчезне и да доведе до появата на съвършено общество) и „специалния човек“, моделът на революционера, готов на всичко. Той също така се потопи в Катехизиса на революционера (1871) на Нетчаев, вадекум за професионалния революционер, който провъзгласява, че последният трябва да се подготви да убива и да бъде убит и че най-големите руски революционери са бандитите. Дуетът, създаден от Чернишевски и Нетчаев, е интересен, защото първият е член на интелигенцията, а вторият съдба на низшите хора: тук имаме силует на двойката Ленин-Сталин.
„Буржоазията завърши цикъла си, пролетариатът започва своя, единственият хоризонт е класовата борба: тук има нещо изключително рационално“
На този етап все още сме в рамките на романтичните революционери, основани на бунт, утопия и героизъм. Тогава Ленин откри Плеханов, представителят на марксизма в Русия, след това Маркс и Енгелс. Тук идва промяната, защото на интелектуалец като Ленин Маркс предлага съблазнителна визия „до ключ“ за света и неговия напредък. Накратко, идеология. Буржоазията завърши своя цикъл, пролетариатът започва своя, единственият хоризонт е класовата борба: там има нещо изключително рационално, което съблазнява апетита на Ленин за логически делириум. Защото, ако приемете тезата за класовата борба, трябва да приемете останалото, дори ако възходът на демокрацията в цяла Европа би обезсилил тази теза. По този начин Ленин открива в Маркс елементи на легитимация вече не морални, а псевдонаучни.
Когато Ленин се завръща през 1900 г. от изгнанието си, при това много меко, в Сибир, където е изпратен три години по-рано за революционен активизъм, той заминава от Русия за Швейцария и възнамерява да поеме ръководството на шепата руски революционери с Плеханов. Но срещата му с началника на руския марксизъм, който няма намерение да споделя властта си, протича много зле. Ленин е колабирал и тази емоционална рана ще отговаря на неговата основополагаща криза. От една страна, тя ще подчертае своята радикализация, която няма да има повече граници до момента, в който нейният дискурс ще стане перформативен през 1917 г. От друга страна, ще я изправи пред основния проблем на революционната легитимност. Той разбира, че това може да се придобие само с цената на прекомерно претоварване, което позволява опонентите да бъдат дисквалифицирани, първо като „реформисти“, след това като „контрареволюционери“.