Празникът, почистващият дом и душа

От средата на ноември православните християни от новия обред влизат в Великия пост. Продължава 40 дни и завършва с празника Рождество на нашия Господ и Спасител Исус Христос на 25 декември. Коледният пост се разглежда от вярващите като пост на радост, лек пост, както поради прекрасния празник, който го предшества, така и заради честото пускане на риба, вино и масло. Въпреки това, каза един от родителите с горчивина, малко са тези, които полагат умишлено усилия да запазят гладуването, защото ако диетата бъде обявена за отслабване и коледно детоксикиране, а не на гладно, броят на въздържалите се ще се увеличи. . Но в тази статия не искаме да говорим за гладуване с хранителна диета, а за нещо, препоръчително да се направи особено при гладуване: sfeştania. Ще изясним какво е празникът, кога трябва да се направи, какви са ползите от неговото представяне и как трябва да се подготвим за тази услуга.

В книгата „Християнската къща“, Византийско издателство, Букурещ - 1997 г., о. Константин Коман заявява: „Неосветената къща, подобно на некръстения човек, е уязвима към делото на хитрите и всяко зло, или проклятия. Напротив, светият дом и тези, които живеят в благословения дом, са защитени от всяко зло, ако те самите не внасят зло в къщата, като го извършват “.

И тъй като е обичайно домакините да правят генерално почистване преди голям празник, ще си спомним мъдрите думи на друг родител: „Християнин с вяра прави три почиствания във всеки от четирите велики пости за годината:

Почистване от прах, мръсотия по цялата къща;

Почистване от зли духове, сгушени в къщата, чрез пируване;

Чистота в душата като изповядва грехове при изповедта. "

Какво е празникът

Sfeştania това е религиозна служба, която се извършва от свещеника в началото на дадена дейност, при въвеждане в експлоатация на сграда или при различни изисквания на вярващите, състояща се от молитви и поръсване със светена вода. Според Обяснителния речник на румънския език (DEX), думата sfeştanie има като вариант и регионализъм формата fescânie и идва от sl. [A] svenštenije. В службата на празника, призовавайки слизането на благодатта на Светия Дух, свещеникът освещава водата и маслото, приготвени от вярващите. Тогава къщата се поръсва със светена вода, наричана още малка агиазма, а над рамката на вратата е знакът на Светия кръст със свещеното масло.

Когато се извършва службата на празника

Молитфелникул и останалите книги на литургичната практика не ограничават празнуването на тайнствата до периодите на пост, но църковната традиция призовава всички християни да призовават свещеника да освети къщата поне веднъж годишно, в ден на пост. В специални случаи, например след като някой е преминал към Господ, или когато някой страда, когато е положен фундаментът на нова къща или когато се премести в нова къща, след ремонта на къща. Изповедта обаче може да се направи, независимо от деня от седмицата или периодите на гладуване, на дата, договорена с енорийския свещеник.

За да отговори на нуждите на вярващите, Църквата също е определила освещаването на къщите в навечерието на Богоявление, допълваща служба към празника, но в този случай агиазмата вече не се освещава в дома на вярващия, а се донася от свещеника и службата е по-малко изчерпателна време. Затова се призовава не само да бъдем доволни от „приемането на Кръщението“, но да се организираме за празник по друго време на годината.

Защо да празнуваме

Всички се оплакваме от болестта на този век, стреса. Усвоили сме и често използваме израза „Усещам негативни енергии наоколо“. Откриваме на работното място токсична среда за психиката и носим вкъщи бремето от тревоги и недоволство от деня. Към тях добавяме и домашните кавги, разпръснати в облаците цигарен дим и полета към релаксацията, предлагана от телевизията, излагайки се още повече на физическо и езиково насилие, на нецензурни образи. Често забравяме или сме твърде уморени да се молим вечер и сутрин, камо ли да запалим свещ или тамян. Така ден след ден къщата ни се превръща от приятен и тих дом в място, където вече не се чувстваме добре. Тук влизат в сила прочистващата сила и необходимостта от пируване. Означава се, че чрез вяра и молитва, чрез работата на Светия Дух, да прогоним всяка работа на силите на злото, да пречистим духа и материята и да възстановим мира и хармонията в дома, в семейството.

Ето какво ни учи Molitfelnicul за службата на празника: Тази светена вода има много видове дела: хитрите духове навсякъде се прогонват, малките грехове на всеки ден се прощават, дяволските заблуди и зли помисли, умът се очиства от мръсни мисли и отива на молитва, болестите гони и дава психическо и физическо здраве. Всички, които го получават, получават святост и благословия. За това вие сте задължени към свещениците да научите своите енориаши да го приемат с вяра за тяхната голяма полза! ”.

Как се подготвяме за Страстната седмица

Още по-подходящо е да правите тази услуга по време на пости през годината, тъй като е добре тези, които са в къщата, да постят и да се изповядват преди празника. След като се свържем с енорийския свещеник и установим датата и часа на честването на празника, ще се погрижим да подготвим следното:

а купа с вода, широко в устата (в която свещеникът ще омекоти босилека, за да поръси къщата и присъстващите на службата);
Поне свещ които ще бъдат запалени по време на богослужението (препоръчително е да купите няколко свещи от църковния пангар и е по-малко препоръчително да използвате декоративни свещи);
а малка чаша масло (след като бъде осветен, той ще се консумира чрез добавяне към храна, без да се пържи);
а pomelnic с имената на обитателите на къщата (при службата на празника, както при Светото помазание, сънят НЕ се споменава);
Памучен тампон (ще се използва за помазване на къщата и присъстващите верни);
Съд за изгаряне на тамян (т.нар. Кученце се предлага в търговската мрежа). Обикновено свещеникът носи със себе си въглища, тамян и лук, но е препоръчително да обсъдите тази подробност предварително.

Препоръка: За обслужване на празника, изброените по-горе предмети ще бъдат поставени на маса, върху чиста салфетка. Добре е в тази стая да има поне една икона с източно изложение, пред която да се позиционира така подготвената маса.

Практически съвети: Вратите на къщата трябва да са широко отворени, за да позволят на свещеника достъп до всяка стая. След като водата е осветена, домакинът се призовава да вземе съда с агиазма и да отиде пред свещеника във всяка стая, като държи съда под ръка, така че босилекът да е напоен за постоянно.

Останалата агиазма се прецежда от остатъците от босилек и се съхранява в чиста бутилка за консумация сутрин, на гладно и за поръсване на къщата от вярващите. Тъй като само Голямата Агиазма е проектирана да поддържа чиста и ухаеща цяла година, препоръчително е малката агиазма от празника да се консумира в по-кратък интервал (в рамките на един месец).

Осветена вода - пречистващата сила на троицата от най-висшата природа

При освещаването на водата от свещеника се казва, че няколко молитви призовават Светия Дух. Така, правейки знака на Светия кръст над водата, свещеникът се моли, че: „тази вода може да бъде осветена със силата, с делото и със слизането на Светия Дух“, за да може върху нея да слезе пречистващото дело на върховната Троица. "," за да може да бъде лек за душите и телата и да прогони всяка противоположна сила "и че чрез закуска и поръсване с вода Бог може да ни изпрати Своята благословия, която отмива осквернението на страстите.".

Човекът се нуждае от освещаване на материята, за да получи Божието дело. Човекът има силата да управлява и да влияе на околните чрез дела и думи, не напразно хората казват, че „човек освещава мястото“. Но целият човек може да повлияе отрицателно на материята и се нуждае от възстановяване на хармонична връзка с Бог, сближаване на божествената благодат чрез Тайнствата на Църквата: Ние споделяме Самия Бог чрез някои съставни елементи от нашия материален свят. Така ние се причастяваме с Тялото и Кръвта на Христос чрез хляба и виното на Евхаристията и получаваме делото на благодатта на Светия Дух чрез дегустация или поръсване със светена вода или светено масло. (Кристина Роман)