Православно разбиране за благодатта

Нека се убедим, че въпреки че сме опитвали хиляди пъти, никога няма да можем да правим добри дела, ако не използваме помощ отгоре. Свети Йоан Златоуст. Благодатта е нетварна Божествена енергия, сила или действие, при което Бог се разкрива на човек, който преодолява греха с негова помощ и постига единение с Бог. Самата дума „благодат”Означава добър, добър подарък, защото само Бог е източникът на най-висшето благо. Според учението на Църквата благодатта е висшият дар на Бог за човека. „Всички дарби на благодатта се намират на онези, които са достойни над природата“, Св. Марк от Ефес - и те са различни в сравнение с природните дарове, които са в нас и които се формират в резултат на нашите усилия. И също така всеки живот на тези, които живеят според Бога, е различен в сравнение с естествения живот, бидейки духовен и богоподобен ".

Златоустът също учи - Благодатта на Всесветия Дух не само учи хората на морално и догматично учение, но и директно ги учи как трябва да хвалят Твореца.

Божествената благодат е нетварна, неродена и лична (ипостасна). В Свещеното писание това често се нарича сила („... ще получите сила, когато Светият Дух дойде върху вас“ (Деяния 1: 8), „... Господ ми каза:„ Моята благодат е достатъчна за ти, защото моята сила е съвършена в слабост " (2 Кор. 12: 9)).

Светите отци наричат благодатта "лъчи на Божественото", "Божествена слава", "нетварна светлина" ... И трите Лица на Светата Троица имат ефекта на Божествената благодат. „Действието на несъздадено лице“, пише Св. Кирил Александрийски, - има нещо общо, въпреки че е характерно за всеки човек. " Свети Ириней Лионски, размишлявайки върху диспенсационното проявление на Светата Троица, отбелязва, че благодатта идва от Отца и се предава чрез Сина в Святия Дух. Според словото на Св. Григорий Палама, благодатта е „енергията на общата и Божествена сила и действие на Троичния Бог“.

Чрез действието на божествената благодат се отваря възможността за познаване на Бог. „... Без благодат нашият ум не може да познае Бога“, учи Св. Силуан Атонец, - ... всеки от нас може да разсъждава за Бог до степен, в която е познал благодатта на Светия Дух. Действието на Божествената благодат дава на човека възможността да изпълнява заповедите, спасението и духовната трансформация. „Действайки в себе си и около себе си, християнинът въвежда цялата си личност в подвизи, но той прави това и може да го направи успешно, само с непрекъснатото съдействие на Божествената сила - благодат“, учи Св. Джъстин Попович. „Няма мисъл, че християнинът може да мисли по евангелски начин, няма чувството, че може да се чувства по евангелски начин, няма дело, което той може да направи по евангелски начин без изпълнената с благодат помощ от Бога.“ Действието на Божествената благодат придава на човека безценния дар на единение с Бог - обожествяване. В това благословено състояние човек, според словото на Св. Макарий Велики, става като Христос и става по-висок от първия Адам.