Православните християни от стар стил празнуват днес навечерието на Богоявление
Православните християни от стар стил днес празнуват навечерието на Кръщението, деня, в който Исус Христос е бил кръстен във водите на Йордан. В навечерието, но също така и в деня на Господното кръщение, в църквите се честват богослужения, освещават се водите и вярващите отиват на църква, за да получат агеазма.
В навечерието на Богоявление човек пости бързо, не яде и не пие нищо. Казват, че ако на този ден вали сняг или е студено, реколтата ще бъде богата
Агеазма, в нейния служебен смисъл
Има два вида агеазма: голямата и малката. Сред хората малката агеазма се нарича още сефестания, което означава просветление. Agheasma Mare, е услуга, извършвана само от Богоявление.
Според Минейската наредба службата за освещаване на водата може да се извърши три пъти: в края на св. Литургия в навечерието на празника, след края на службата на Утренята за кръщене и, разбира се, след отслужването на Божествената литургия в празника на Богоявление.
Празникът се нарича още ден на светлините или просветлението, защото тогава катехумените се кръщават.
Когато се извърши малкото освещаване на водата?
Малката агеазма обикновено се прави на първия ден от всеки месец и в къщите, когато вярващите поискат, особено в сряда и петък сутрин. Според решенията на Светия синод, когато свещениците отиват да освещават домовете на вярващите, те трябва да ги приемат с радост и любов, защото те носят Божията благословия и помощ в дома и семейството си.
Когато се извърши голямото освещаване на водата?
Голямата Агеазма се извършва на Богоявление, както в навечерието на освещаването на водата, с която свещениците след това кръщават къщите на християните, пеейки тропара на Кръщението: „В Йордан, кръщавайки Те, Господи“, и в деня на Господното кръщение, след св. Литургия когато водата, която християните носят по домовете си през цялата година, се освещава.
Водата на Богоявление има специална сила, като се освещава чрез двойно призоваване на Светия Дух по време на молитвата за освещение, а освещаването се извършва в същия ден, когато Спасителят освети водите, като се кръсти в Йордан. Ето защо службата на великата Агиазма е по-дълга и по-празнична и нейните песни и молитви възпоменават и прославят особено Кръщението Господне в Йордан.
Каква сила има великата Агеазма и как я използваме?
Великата Агиазма има лечебна сила, както и прекрасните дарове, за които казах, че малката Агиазма има. Той остава дълго време невредим, остава също толкова свеж, чист и приятен на вкус. Част от него се съхранява в църквата, в съд, наричан още агеасматар и се използва от свещеника в много служби през цялата година. С тази осветена вода се поръсват хората и нещата, които трябва да бъдат изгонени, прочистени или осветени. Използва се в кръщенето на деца, в молитвата за главоболие, в наредбата за почистване на мръсната чешма, в благословията в началото на сеитбата, в мръсния съд, в земите, лозята и градините, обитавани от скакалци и бръмбари, при освещаването на кръста и разпятието. на камбаната, на съдовете и ризите на църквата и по други поводи. Също така, голямата агеазма се използва за освещаване на църквата и антимизите, Светата смирна и други.
Всеки християнин трябва да вземе Агеазма от Богоявление и да го държи в чист съд и на почетно място. Опитва се от него на празен стомах и с голяма коректност в дните на пост и пост или по празници, след като дойдем от църквата, особено когато не споделяме. Верните пият от кобила Агиазма в продължение на осем дни, започвайки от навечерието на Богоявление, до 14/27 януари. След това може да се вземе само след изповед. Спиралите се от причастието могат да бъдат утешени, като вземат Агиазма и след това анафора. Агеазма се взема след причастие, като е по-малък от св. Причастие, а когато вземаме само анафора, Агеазма се взема преди него, като е по-голям от анафора.
Можем да поръсим Агеазма голямата къща, двор и градина, добитък и дори нашите ниви и овощни градини, за да ги предпазим от злото. В случай на заболяване също можем да го вкусим с вяра. Защото тази вода, притежавайки дарбата и божествената сила на Светия Дух, често е извършвала много чудеса, изцелявайки болните, лекувайки рани, предпазвайки от зло, неприятности и опасност.