Правата на съпрузите в исляма - An-Nisa - Мюсюлмански женски портал
ПРАВА НА СЪПРУЖНИЦИТЕ В ИСЛАМ
بسم الله الرحمن الرحيم
Слава на Аллах - Господарят на световете, който ни е създал от нищото. Мир и благословия на Неговия Пратеник, за когото беше казано: „Наистина, в Посланика на Аллах има чудесен пример за вас“, както и на членовете на неговото семейство и спътници, които ревностно са прославяли словото на Аллах.
Както знаете, пътят към формирането на благочестиво общество лежи чрез образованието на благочестив човек. Тъй като е невъзможно да се създаде почтено общество от нечестни членове, почтените хора се възпитават в семеен кръг, основан на солидна основа, отговаряща на нормите на исляма, защото може да се отгледа поколение, здраво от гледна точка на морала само с общото участие на бащата и майката и тяхното осъзнаване на тяхната отговорност. Освен това е известно, че за запазване на обществения морал е необходимо отношенията между мъжа и жената да се основават на брак в съответствие с нормите на исляма. Затова бихме искали да говорим за правата на съпруга и съпругата по отношение един на друг по отношение на съвременните условия. Несъмнено усърдието е от нас, а успехът е от Аллах.
Актът за брак е споразумение, което дава на всеки от съпрузите правото да се ползват един от друг в рамките, установени от исляма, както и възлагане на определени права и задължения на всяка от страните.
В допълнение към задължението на съпрузите да се обичат, да се уважават и да бъдат верни един на друг, от това произтичат и права. Това изследване се опира до голяма степен на работата на съвременния правен учен Фатих Календара и се състои от три части: правата на съпругата, правата на съпруга и общите права на съпрузите. В тази статия ще разгледаме правата на съпругата.
Нашата религия насърчава брака и препоръчва да се улесни създаването на семейство и да се избягват загубите по време на никах и сватби. Стиховете и хадисите определят правата и задълженията на съпрузите по отношение един на друг. Всяка страна има много отговорности помежду си. Поради тесния обхват на тази статия, ние ще засегнем само най-важните от тези отговорности. И на първо място, ще се спрем на такова женско право като Makhr.
Mahr:
Това е собствеността, правата на притежание на която жената получава по време на акта на никах. Плащането на махър е ваджиб за съпруга, което се потвърждава от Корана, Сунната и Иджма. В книгите за фикх Махр се споменава още като „садак“, „садука“, „никла“ и „фарида“. Mahr не е нито условие за деянието на nikah, нито неговият елемент, то е следствие от този акт. Следователно, дори ако по време на ника не се обсъжда размерът на makhr, или makhr не се споменава, или се използват изрази, показващи отказ да се плати или получи, тези думи по никакъв начин няма да повлияят на валидността на акта и жената пак ще има право да получи мах. С други думи, дори ако mahr не е дефиниран, това не накърнява валидността на брака. Според ислямския закон махърът се плаща директно на булката, а не на нейните родители. Тъй като жената има право свободно да се разпорежда с имуществото, което й принадлежи, по същия начин тя има пълното право да се разпорежда свободно с получената хавлиена хартия. В никакъв случай не трябва да се мисли, че махърът, даден на жена по време на брака, представлява покупната цена на жената. Ако обаче този махър вместо булката бъде взет от някой от роднините, наричайки го „калим“ или „майчиното право“, тогава ще бъде като да продадеш булката, което е забранено в исляма (харам). Тъй като makhr е личното право на жена, която се жени, тогава, както бе споменато по-горе, ако тя отговаря на всички условия за правоспособност, тя може да се разпорежда с Terry по свое усмотрение. Следователно, ако иска, тя може да прехвърли това право на съпруга си преди да получи маха или след получаване, а също така може да прехвърли това право на майка си, баща си или някой от роднините си. Това разпореждане с имущество обаче трябва да се извършва не под натиск, а с добра воля.
Много е казано за мъдростта, съдържаща се в плащането на махър, основната от които е да осигури на жената материална сила. В крайна сметка, ако мъжът използва правото си на развод за лоши цели, жената ще се нуждае от финансови ресурси.
Правото на друга жена е да получава нафака (материална подкрепа).