Повечето жени нямат чувство за хумор.

Книга „Спри, кой води? Биология на поведението на хора и други животни "бе отличена с наградата" Просветител "в категорията" Естествени и точни науки ".

Book: Чакай, кой води? Биология на поведението на хора и други животни

Повечето жени нямат чувство за хумор.

Избягването на рисково поведение на жените личи и от отношението им към шегите. Жените не ги харесват.

„Не се шегувайте с жени: тези шеги са глупави и неприлични“, отбеляза съвсем правилно Козма Прутков.

Така че, жените не обичат шегите, защото закачките са рисковано поведение.

Без да разглеждаме подробно теорията на комикса, нека се присъединим към мнението на И. Кант, който вярва, че комиксът се поражда от несъответствието между случващото се и очакваното [359]. Сред демотиваторите намерих този пример за страхотна шега: "Реклама Самотна млада брюнетка със сини очи, висока, с приятен баритон, без лоши навици и материални проблеми, ще продава котенца ".

Остроумието е способността да се шегуваме; чувство за хумор - способността да не се обиждате от шеги

Смешно е, защото малките момиченца (които все още шушукат) не са склонни към вандализъм, да не говорим, че нямат достатъчно сила да постигнат описания резултат.

- Е, чичо, какво мислиш сам?

Фигура: 8.32. Забавно е, когато почтен абат попадне в поток и дори в същото време разпръсква карти изпод расото си - не е редно духовен човек да се отдаде на вълнение. По-късно обаче той и самият негов викарий щяха да се изсмеят колко старателно е преминал през този ден. Ако една жена се окаже в подобна ситуация, това не е смешно; ужасно е

Очевидно е, че жената не може да позволи дори временно, дори хипотетично, намаляване на своя фитнес потенциал.

Да се подигравате с някого означава да намалите потенциала му за достъп до ресурси.

Следователно шегата с една жена не е шега, а явна грубост. Например, когато се сблъска с бивш съученик в университетския коридор, една жена може да каже, като го плесне по корема: „Ти порастваш!“ Въпреки че през последните 30 години и самата жена също не е станала по-млада, на мъж не му хрумва да й отговори в натура, като посочи някаква свързана с възрастта промяна във външния й вид.

В разказа на Мопасан "Нормандската шега" по време на сватбата на заможен фермер, който също е бил запален ловец, един от гостите извика: "Бракониерите ще се забавляват довечера!" Младоженецът излая: „Няма да посмеят!“, Но когато младите мъже се оттеглиха в спалнята, в най-близката гора прозвуча изстрел. След това още един! Младият съпруг, след като е бил пометен, въпреки убежденията на жена си, все пак грабнал пистолет и хукнал да улови бракониерите. На разсъмване съпругата отгледа хората и чак тогава

той беше намерен на две лиги от фермата, вързан от глава до крак, полумъртъв от ярост, със счупен пистолет, с панталон, обърнат отвътре, с три мъртви зайци на врата и с бележка на гърдите: „Кой отива лов губи мястото си. "[360].

Най-забележителното е, че такъв жесток трик се възприема от жертвата като просто шега. Впоследствие, говорейки за брачната си нощ, той добави:

Да, какво да кажа, това беше славна шега! Те, безполезни, ме хванаха в примка, като заек, и метнаха чувал над главата ми. Но внимавайте дали някога ще стигна до тях![361]

Очевидно е, че статутът на героя на историята не съответства на позицията, в която е попаднал. Но такъв инцидент, ясно свързан с намаляване на фитнеса в широк биологичен смисъл (вместо радостите от брачната нощ, той трябваше да рискува живота и здравето си, да не говорим за възможността - макар и много малка - за оплождането на съпругата му от друг мъж), се възприема от героя на историята като забавен, интересен случай, за който той обича да говори. Героят, подобно на всеки мъж, възприема временно намаляване на неговата форма като естествено събитие: „Днес - ти, а утре - аз“. Неслучайно той заплашва шегаджиите от време на време да им се отплати стократно. И ще възприемат трика, който той им подготвя, не като възмездие, а като отвратителна шега.

Съпругата на героя, както всяка жена, не вижда нищо забавно в тази история; за нея това е само трагедия. Жената, като всяка жена, не може да рискува дори временно намаляване на жизнеността и само заплахата от такова намаляване.

Не, жената съвсем не е весела; и ако тя премине през живота „с усмивка на устни“, тогава това е преструвка: тя е сериозно същество, като смъртта. Ние, това сме ние, онези други, брадати и дългокоси, упорити и отвратителни, - олицетворяваме смеха на живота; Ние ценим това и по време на нашите сериозни проучвания - машини и философия, на амвона и зад плуга - ние помним, че под кожата ни са зашити костите на Вечния Шут, когото Бог е създал, за да направи света лесен и забавен.