По-умна, Рут - продължавай да живееш и; Живота ми; от Марсел - ГРИН
Презентация/есе (училище) 2001 г. 7 страници
Проба за четене
1. Рут Клугер - "Продължи да живееш" (1991)
1.1 Съдържание накратко
Рут Клугер е родена еврейка във Виена през 1931 г., където прекарва ранното си детство. Тя описва много впечатляващо как е преживяла дискриминацията на евреите по време на детството си във Виена и малко след това антисемитското преследване и депортиране в различни концентрационни лагери (първо Терезиенщат, след това Аушвиц-Биркенау и накрая Кристиянщат или Грос-Розен). Тя пише за огромното значение на поезията, която през това време й е върнала волята да живее, за да понесе страданието, което й е нанесено. За разлика от много други, тя е на мнение, че поезията е от голямо значение в и след Аушвиц и че поезията може да направи много, за да се примири с миналото ни. Но тя също така пише за общите последици от изтезанията и престоя в лагери, като факта, че засегнатите никога повече не могат да се отърват от тези спомени и физическа и психологическа болка или наистина да се справят с тях. В допълнение към многобройните епизоди, вашият доклад включва и бягството от концентрационния лагер малко преди края на войната през пролетта на 1945 г. и „преживяване“ след това в Германия и САЩ. Днес професорът по немски изследвания живее в Гьотинген.
1.2 Отделните етапи от жизнения път на Рут Клугер
От множеството епизоди е лесно да се покаже установяването на идентичността чрез засилено разграничаване: Дори в детството си във Виена тя е израснала дискриминираща евреите, не й е било позволено да ходи на кино, не е имала право да седи на пейка в парка и други подобни. Но дори тогава тя отказа да се подчини на молбата на възрастния да не прави лошо впечатление, така че антисемитизмът да не бъде допълнително подклаждан. Според тях това „спускане на глава“ вече е безсмислено, тъй като цялото население така или иначе е подстрекавано срещу евреите. Дори тогава, като 7-годишно дете (-> присъединяване на Австрия към нацистка Германия през 1938 г.), Рут се възприема като опозиция. През 1940 г. 9-годишната Рут присъства сама на филм на Дисни и е строго порицана от съседката си, нееврейка.
В тази ситуация младото момиче за първи път осъзнава в страха си от смъртта колко лоши са били нещата с нея и нацистите. Изведнъж тя разбира за какво става въпрос и колко сериозна е ситуацията, което възрастните около нея изглежда се случват едва по-късно.
След престоя си във Виена Рут прекарва няколко месеца с майка си в гетото Терезиенщад, транзитен лагер за евреи на път за Аушвиц. Положението за Рут в Терезиенщат беше относително добро, тя живееше (отделена от майка си) в дома на децата. За условията по това време в гето грижите бяха задоволителни („От днешна гледна точка ми се струва, че лечението на деца в
Терезиенщад примерен ”, стр. 92), ястията не бяха засищащи, но достатъчни, за да предотвратят глада.
След около 20 месеца в Терезиенщат Рут Клугер и майка й са депортирани в Аушвиц с вагони за добитък с около 80 души на вагон. В самия Аушвиц транспортът незабавно е откаран до същинския лагер за унищожаване на Биркенау в раздел Б 2 Б. Специалното в този участък от лагера е, че мъжете, жените и децата живеят заедно, няма раздяла, както често виждате във филмите.
Омразният тон, с който се обръщаха към затворниците в Аушвиц, и отношението на властта бяха насочени към отричането и отхвърлянето на човешкото съществуване. Правото на живот на Рут беше отнето малко по малко от ранното детство, така че Биркенау беше просто поредната логична последица. Татуираният номер (A-3537) се превръща в символ за тях. Това я прави нещо необикновено и дори тогава тя очаква с нетърпение да бъде призната по-късно като преследван преди това човек, на когото човек дължи уважение. Тази реакция обаче трябва да се тълкува по такъв начин, че само онези, които оцелеят, да могат да бъдат свидетели и така непреклонната воля за живот става ясна - тя няма да загине тук, няма! Това е и причината Рут да реагира толкова възмутено, когато майка й предлага просто да скочи в електрическата ограда, за да не се налага да страда повече.
Ежедневието в лагер B 2 B беше същото за Рут и останалите затворници всеки ден: поименно повикване. Да се изправяш за поименни обаждания и да чакаш да бъдеш пуснат обратно в казармата беше „заниманието“, което затворниците трябваше да преследват.
Няколко месеца по-късно имаше подбор. Всеки на възраст между 15 и 45 години, който е бил годен за работа, трябва да пристъпи напред, а SS офицер след това е решил дали да бъде годен за работа или не и следователно е избран за транспорт (което е сравним със смъртното наказание). Майката на Рут бе приета безпроблемно, въпреки силната агония тя все още беше силна жена. По това време Рут беше само на дванадесет години и тя отказа да мами, не искаше да добавя повече от година. Въпреки това тя успя да убеди еврейски асистент на SS офицерите, обясни колко важно е да трябва да свидетелства, че е на 15 години, въпреки че не изглеждаше така. Еврейката убеждава офицера и Рут е избрана за транспорта до Кристианщат или Грос-Росен. (Забележка: 2 дни след като избраните лица бяха транспортирани до Кристианщат, всички затворници в лагер В 2 В бяха застреляни или обгазени.)
В Кристианщад Рут се справи малко по-добре, нямаше вече едночасови поименни разговори и охраната не беше толкова брутална, колкото в Аушвиц. Затворниците в трудовия лагер Кристиянщат трябваше да вършат всякаква важна работа за SS, от производството на гилзи до брането на плодове. Положението на войниците и цивилното население не беше значително по-добро от това на хората в трудовия лагер. През февруари 1945 г. руснакът напредва
Армия все по-близо до лагера, есесовците го "евакуират". Искаха да стигнат пеша до друг лагер, докато си почиваха малко преди да се стъмни, Рут Клугер и майка й, както и няколко други, избягаха от влака. По време на това бягство те бяха взети от военната полиция веднъж, но пуснати отново (не са посочени по-точни причини, Рут Клугер забрави). Християнски пастор, на когото майката на Рут се довери, им даде фалшиви хартии, оттук нататък те можеха да живеят свободно, макар и под фалшиво име (което после тя забрави и което я интересуваше отново, когато пишеше книгата, майка й си спомни). Няколко дни по-късно американците влязоха и Рут беше свободна.
Фигура не е включена в този екстракт
1.3 Важни хора в живота на Рут Клугер Майката
Рут е в конфликт с нея от цял живот. Тя я обвинява в натрапчивост, образование, за да стане зависима, жажда за власт и постоянна конкуренция. Появяват се обаче и опити за обяснение на това поведение. Преди всичко изкореняването по време на изключването остави силна параноя в психиката на майката, от която дъщерята често страда. Още като дете тя беше объркана от поведението на майка си към нея и обясни това умишлено раздразнение чрез нечестието и егоизма на жената, които в крайна сметка й позволиха да оцелее чрез силата си по време на концентрационните лагери.
Изключително сложните отношения с майката се изразяват и в невъзможността да се говори за интимни подробности от споделеното им минало. Дори в ранното детство майката никога не проявява разбиране към проблемите на дъщерята и продължава да я упреква с факта, че е била по-умна, по-креативна, по-смела и по-издръжлива в детството си, което детето на тази възраст е естествено силно развито в дългосрочен план може да попречи на здравословното самочувствие, което не беше случаят с Рут. Очевидно е разпознала рано намерението на майката да я направи зависима и зависима от тези дразнещи методи (произволни наказания и внезапни промени в ласките), за да не я загуби някога. „Техният език беше език за манипулация“. Желанието да обвърже последния човек, който е останал при нея, е ясно на Рут, като се вземат предвид екстремните външни обстоятелства и тя й позволява да го направи.
Тя го описва като „тиранин на прекрасна лекота“. Потисничеството, преживяно от него и от останалите евреи, остава незабравимо в нейната памет. Този патриархален аспект на нейната религия също е една от причините, поради която тя все още е евреин, но невярващ евреин. Вторият аспект, касаещ баща й, са спомените за безгрижните часове с него в детството й, защото тя е пропуснала игривостта на майка си.
Сега тя има смесени чувства към него: смесица от вина, която оцелелият изпитва към убития мъж и упреци, че го кара, че я е изоставил в детството.
S.131f: Казармата все още беше пълна с хора. Преобладаваше специалният вид регулиран хаос или хаотичен ред, който беше характерен за Аушвиц. SS-хората, които избраха, и техните помощници бяха с гръб към мен. Тръгнах бързо и ненатрапчиво към входната врата, съблекох се там отново, както беше предписано, и въздъхнах с облекчение в редицата на другия есесовец. Направих го, с удоволствие наруших правилата. Майка ми вече не можеше да ме нарича страхливец, но аз бях най-малката и очевидно най-младата в поредицата, дете, неразвито, недохранено, напълно предпубертетно.
До служещия есесовец, който, седнал, отпуснат и в добро настроение, от време на време някое от разголените момичета изпълняваше упражнения на вратата, вероятно за да получи някакво удоволствие от скучното занимание, стоеше чиновникът, затворник. На колко години можеше да е, на деветнайсет, на двадесет? Вече не го знам. Тя ме видя да стоя на опашка, когато на практика бях отпред. След това тя напусна поста си и почти в близост до есесосеца бързо се приближи до мен и попита с тих глас, с незабравима усмивка от нередовните си зъби: „На колко години сте? „Тринадесет“ И тя, като твърдо се втренчи в мен, много спешно: „Кажи, че си на петнадесет“.
Две минути по-късно дойде и моят ред.На въпроса за възрастта дадох решителния отговор, който не съм взел от майка си, а от тази млада жена, която стоеше вдясно от господаря от Германия. "Аз съм на петнадесет."
"Но все пак е много малко", отбеляза Властелинът на живота и смъртта, не неприятелски, по-скоро като гледане на крави и телета. И тя, оценявайки стоките в същия тон: „Но тя е добре изградена. Той има мускули в краката си, може да работи. Просто погледни. "
Имаше някой, който работеше за тази администрация и положи усилия за мен, без дори да ме познава. Може би мъжът беше малко по-малко безразличен към нея, отколкото към мен, и той се поддаде. Тя ми записа номера, бях получил удължаване на живота.
2. Марсел Райх-Раницки - „Моят живот“ (1999)
2.1 Съдържание
Марсел Райх-Раницки е доведен във „Варшавското гето“ през ноември 1940 г. В гетото той е бил преводач, превеждал е текстове от немски на полски и обратно за германското военно командване.
Условията в самия лагер бяха катастрофални. В затворено пространство, строго отделено от останалата част на града, в т. Нар. „Еврейски жилищен район“ (първоначално той се смяташе за защитена зона за евреите, след това като зона с ограничена епидемия и едва след това като гето), хиляди умираха всеки месец от глада, терора от германската окупация и нататък Причина за неразумните хигиенни условия.
Марсел Райх-Раницки става свидетел как окупаторите използват силата си, когато могат. Поради работата си Райх-Раницки имаше добър преглед на случващото се, тъй като трябваше да превежда закони, нови разпоредби за жителите на гетото и други подобни. Когато на 22 юли 1942 г. започнаха депортациите на варшавски евреи в лагера за унищожаване в Треблинка, той нямаше от какво да се страхува заради своята „важна за войната окупация“. Но това на приятелката му Теофила. Тя е била графичен дизайнер по професия, работа, която не е от съществено значение за военните усилия, поне според Вермахта. Но тъй като не е имало депортиране и за съпрузите на важен военен работник, той се жени за нея на 22 юли 1942 г., в деня, в който започват депортациите.
Когато ситуацията стана по-критична, Райх-Раницки реши да избяга със съпругата си. Първоначално те живееха под земята няколко дни, преди да успеят да избягат от „останалото гето“ в „арийската“ част на града в началото на февруари 1943 г., разбира се само чрез подкупване на охраната. Преживели войната под земята.
2.2 Обща информация за Варшавското гето
Около 350 000 евреи са живели във Варшава преди германското нашествие. След Ню Йорк това е втората по големина еврейска общност в света. По-голямата част от тях са живели в северната част на града, в традиционния еврейски квартал.
От март 1940 г. еврейският квартал, сега гето, е затворен от външния свят със стени и бодлива тел поради предполагаемия риск от тиф (инфекциозна болест). Около 400 000 евреи от Варшава и околностите са преселени в гетото. Сега една трета от населението на града живееше в гетото, заемаше около 4,5% от общата градска площ на Варшава и предлагаше около 61 000 апартамента със 140 000 стаи.
Депортирането на евреите в лагерите за унищожение започва на 22 юли 1942 г. Към септември населението на гетото във Варшава бързо е намаляло от 356 000 на приблизително 107 000.
На 19 април 1943 г. около 70 000 души във варшавското гето въстават срещу изпълнителите на германската политика за унищожаване. Райхсфюрерът на СС реши да унищожи варшавското гето, но германците срещнаха съпротива от жителите на гетото. Това беше организираното въстание на ZOB, Zydowska Organisazicja Bojowa (на немски: Jüdische Kampforganisation), водено от Марек Еделман. Въстанието във Варшавското гето (от 19 април - 16 май 1943 г.) остава в историята. Този бунт взе много жертви, защото колкото по-дълго продължи съпротивата, толкова по-трудно отне Гестапо и Вермахтът. Жителите на гетото имаха много лошо оборудване - няколко пистолета, коктейли Молотов и шепа ръчни гранати. Въстанието във Варшавското гето беше отчаян опит да се избегне депортирането в лагерите за унищожение. Германските жертви в този бунт са 16 мъртви и 90 ранени, евреи около 35 000 мъртви. След това исторически незабравено събитие много жители на гето бяха екзекутирани на място, изпратени в трудови лагери или отведени в лагера за унищожаване в Треблинка.
Приложение Б.
С. 209е: Това, което се случи на входовете в гетото, беше невъобразимо, германците
Жандармите действаха напълно произволно: Понякога те открадваха зверски всичко от трансгранични пътуващи, бекон, колбаси или дори картофи. По време на тези контроли също имаше много стрелба и не липсваха кървави жертви.
Стр. 257f: Тези, които не са се включили доброволно за депортация, които не са се самоубили (мнозина са правили това всеки ден) и които не са избягали в „арийската“ част на Варшава, която е била точно по време на „Великата акция“ (бележка: основна част от депортациите ) беше особено трудно и рисковано - на какво се надяваха?
3. Интернет връзки
http://www.amazon.de (Думи за търсене: Рут Клугер продължава да живее) [виж прикачения файл] Рецесии за нейните книги
Интервю за нейната книга „weiter leben“, детството й в Австрия и живота й в САЩ
Сайт от dtv, подробна информация за книгите на Рут Клугер
http://www.ub.fu-berlin.de/internetquellen/fachinformation/germanistik/ autoren/multi_pqrs/reirani.html [виж прикачения файл]
изчерпателна колекция от връзки към Марсел Райх-Раницки към множество сайтове
Интервю на списание "Шпигел" с Райх-Раницки за книгата му "Mein Leben"
Биографията на Райх-Раницки, преглед на публикациите му
4. Източници
Книга „weiter Leben - Eine Jugend“ от Рут Клугер, dtv, ISBN 3-423-11950-0, 14.90 DM/7.50 €
Книга "Mein Leben" от Марсел Райх-Раницки, dtv, ISBN 3-423-12830-5, 22.50 DM/11.50 € (предлага се и под формата на твърди корици, както и на 2 компактдиска или MC)