Постът не е цел, а един от начините за нашето освещаване
Постът означава да се откажем от нещо за по-доброто, казва Шандор Ходоси, доцент в Департамента по практическо богословие в Реформирания богословски университет в Дебрецен, с когото разговаряхме за поста и неговия ефект върху нашата вяра.
- Може ли адвентът и бързото да се сравняват? Как двата периода на изчакване и подготовка са различни и какво е същото?
- И Коледа, и Великден са тайната на Бог. Чудо, което човек наистина не може да разбере. На Коледа се чудим, че Бог е станал човек, а на Великден се възстановява разстроеният ред в света на Разпети петък. И двата празника определят фундаментално образа на света на вярващия и човека в него. Може би се е появила традицията постът да е част от подготовката непосредствено преди Великден (в допълнение към Коледа в православния свят). Тъй като чудото не може да бъде разбрано със смисъл, но като се подготвим, пречистим, можем да бъдем част от тайната. Разбира се, празникът ще дойде без никаква духовна подготовка, но опитът му е със съвсем различно качество, ако е предшестван от интензивен период на подготовка.
Снимка: Richárd Kalocsai
„Сякаш реформираните също са казали, че да постиш означава да не ядеш месо“. Какво бързо може да има реформаторът днес?
"Не знам какво може да бъде гладуването за" реформиран "като цяло, мога само да съобщя как мислим за това в нашето семейство. За нас гладуването не е преди всичко за храненето, а е по-общо. Това означава, че ние доброволно се откажете от нещо за по-добро благо. "Ние признаваме това, което в момента е най-откъснато от Бог, и не се страхуваме да вземаме практически решения в резултат. През последните десетилетия има примери за не гледане на телевизия, не ядене на сладкиши друг път или пиене на алкохол с жена ми по време на пост. Връщането към яденето на месо: това е по-скоро практически проблем за мен, никога не съм усещал изкушението, изпитанието на вярата. Не мисля, че бих се доближил до Бог ако не ядях месо. Но когато разговаряхме, вместо да гледаме телевизия, вечер се молехме заедно, това укрепи Господа и отношенията ни помежду си.
- Необходимо ли е да се спазва четиридесетдневен пост?
Снимка: Richárd Kalocsai
- Колко се е променила концепцията или практиката на гладуването в региона на Транс Тиса?
- Нямам идея. Съзнателно избягвам сметките за пости - и всичко останало - митници. Може би защото е много притеснително, че само тези народни обичаи винаги се споменават по телевизията, в местни и национални вестници във връзка с църковните празници. Сякаш това е смисълът. Тази комуникация предполага, че следването на Христос е просто традиция. Мисля, че това е много лошо и фалшиво съобщение. Не трябва да се предава народната традиция, евангелието.
- И във вашата църква?
- Живеем в Дебрецен, членуваме в голямото горско събрание със семейството ми. Една от най-големите реформатски общности в града е нашата. Имаме много обърнати членове на нашето отделение. Има над десет библейски кръга и младежки групи, които провеждат своите събития ежеседмично. По време на гладуването част от амвона се преподава всяка година, но гладуването винаги се появява като тема в нашия вестник. Естествено, въпросът възниква и в малки групи. Ние сме много и разнообразни, естествено е акцентът да се постави другаде в мисленето и благочестивите практики на членовете на нашата църква. Има много начини да постим, но мисля, че определено си заслужава по някакъв начин. Кога, по какъв начин и с интензивност зависи от много фактори.