Постът е средство за отваряне към любовта
Какво означава постът за вас като монах Павел?
Започнах живота на Полин преди двадесет и една години. За една година новобранец се отказах от повече от 10 килограма чрез гладуване. Разбира се, по-малко възвишени мотивации също бяха смесени в началния импулс. Когато моите връстници постиха, това ме насърчи да бъда по-сдържан. Постът и аскетичното „изграждане на тялото“ все още не са напълно разделени. След това до края на монашеския ми живот картината се избистри, но трябва да призная, че постът за мен остана предизвикателство, изобщо не се приема за даденост. Трябва да се посветя на гладуване отново и отново. Понякога работи по-добре, понякога по-малко. Това е малко като подреждане на стая или подреждане на живота ми. Някои хора държат ред на бюрото си през цялото време, това е недостъпно за мен. От време на време трябва да се посветя на голямо почистване в живота си, трябва да реша да постим отново и отново. Както и да е, ритъмът на монашеския живот, редовността на нашия обществен живот, моите обети много помагат в това.
Защо не е достатъчно да се молим?
Защо Бог се нуждае от пост? Тялото и душата са заедно, виждаме това ясно в човешките взаимоотношения. Ако момче и момиче се обичат, те няма да бъдат доволни от кореспонденцията и телефонните разговори. Личните ми отношения с Бог докосват цялото ми същество. По време на гладуване разбирам, че и тялото ми не може да остане извън това. С постенето мога да подчертая желанието, копнежа, с които говоря на Бог в молитва. Не че Бог би ме послушал само, ако ме пости. Самоотричането ми помага, защото се изправя срещу моята непохватност и доколко имам нужда от Бог. Постът ми помага да бъда насочен към Бог с цялото си същество.
Когато говорим за пост, яденето на месо често ли идва в центъра? Защо?
Ако някой обърне внимание да не яде месо в петък, той вече мисли малко повече за Бог. Тази практика може да се превърне в хватка, която привлича вниманието към Бога отново и отново. Вярно е и обратното: ако човек не пости постоянно, не се ангажира със себеотрицание, той може да загуби живата си връзка с Бог, тъй като в крайна сметка вече не осъзнава, че е станал напълно егоцентричен, тоест той може да се справи само със себе си. В противен случай е жалко да се банализира въздържането от месо. Това е красива традиция на нашата католическа култура. Имаше време, не много отдавна, когато отказът от пържена филия, очевидно случайно направена за Разпети петък във фабричната столова, беше ясно свидетелство. Днес залогът може да е различен, но ако го направим, това все още е свидетелство.