Постна реч от П. Канталамеса - 2.
„Мария е отражение и предвещание на Църквата“, този ръководен принцип беше спазен този път в нейното размишление в петък сутринта от Папския говорител, посочвайки, че трябва да стоим до кръста на Исус всеки ден от живота си, като Мария и любим ученик.
Мария на Голгота
Отец Канталамеса прикрепи третото си размисъл към пасаж от Евангелието на Йоан, който разказва за окончателното разположение на Исус (Йоан 19: 25-27). „До кръста на Исус стояха майка му, сестрата на майка му Мария, която беше съпруга на Клеофа, и Мария Магдалина. Когато Исус видя майка си и любимия си ученик да стоят там, той каза на майка си: "Жено, ето, това е твоят син!" После се обърна към ученика: „Вижте, тя е вашата майка!“ От този час ученикът го прие в дома си ”. Ораторът на Папския дом анализира само първите редове от раздела, проследявайки Мария в тайната на Великден, този път размишлявайки върху нейната роля на Голгота.
Мария помолила Господ в подножието на кръста да прости
Ако на Голгота, до кръста на Исус е имало неговата Майка, това означава, че Мария е била в Йерусалим по онова време и е присъствала на всяко събитие: тя е била там, когато са викали: „Варава, не това!“, The Ecce homo присъстваше на изявлението, видя плътта на плътта му, разбита с кръв, кървенето от тялото на Сина му като трънен венец беше поставен върху него, видя го гол пред тълпата, видя как се гърчи, смъртни мъки кръстът. Той чу ударите на чука и обидите, видя войниците, които споделяха дрехите и туниката на Исус, която може би беше изтъкана от него, неговата майка. В допълнение към кръста на Исус, сестрата на майка му, Мария, която също беше съпруга на Клеофа и Мария Магдалина, така че Мария не беше сама, но беше майка на Исус и това я постави в съвсем различно положение от нея други жени. Господ Го помоли да направи нещо много трудно, а именно да прости. Когато чу Сина да вика: „Отче, прости им, защото те не знаят какво правят“ (Лука 23:34), той разбра какво очаква Небесният Отец от него: че и той ще каже това в сърцето си, с едни и същи думи, и Мери прости.
На кръста Мария можеше да бъде изкушена като Исус в пустинята
Ако Мария можеше да бъде изкушена като Исус в пустинята, това можеше да се случи в подножието на кръста. Това беше дълбоко и болезнено изкушение, именно заради Исус. Мария вярваше в обещанията, вярваше, че Исус е Месията, Божият Син; той знаеше, че ако Исус беше поискал, Отец щеше да направи „повече от дванадесет хиляди ангела наведнъж“ (вж. Мт 26:53). Но Мария вижда, че Исус не прави нищо. Ако се освободи от кръста, ще освободи и Мария от ужасната болка. Мария обаче не вика: „слез от кръста; избави себе си и мен! "или„ Сине, ти, който спаси толкова много хора, защо не се спаси сега? ". Човешки ще има всички причини Мария да вика към Бога, подобно на пророк Йеремия: „Ти си го взел, Господи! И аз го оставих да те вземе ”(вж. Йер 20: 7) и бягай. Мария обаче остана там на кръста, стояща мълчаливо, и по този начин по един много специален начин стана мъченик на вярата, свидетел на най-висшия ред на доверие в Бог чрез своя Син.
"Мери ври в страдание с единствения си роден"
Образът на Мария, обединяваща се с жертвата на своя Син, е кратко и тържествено изразен в синодичен документ, цитиран в Lumen Gentium k. от догматичната конституция П. Канталамеса: „Така самата Пресвета Богородица отиде на поклонение на вярата, като се отдаде вярно на принадлежност към своя Син чак до кръста, под който стоеше там според божествения план (вж. Иоан. 19:25), измъченото й сърце кипи в страдание. С единствения си единствен, към чиято жертва той се присъедини с майчина душа, с любов се съгласи на жертвата на роденото от него жертвено Агне ”(58).
В момента на разпятието единствената утеха е Майката Исус
Следователно Мария стоеше не само във физическия и географския смисъл на „кръста“ на Исус, но и в духовния смисъл. С кръста на Обединения Исус той страда заедно с него като всяка майка. Исус също беше мъж; и като мъж, в този момент за всеки момче, което е екзекутирано в присъствието на майка си. Исус вече не казва това, което каза на сватбата в Кана: „Моят час още не е дошъл” (Йоан 2: 4). Сега "часовникът" пристигна. В тези фатални моменти, в които Отец също мистериозно насочва погледа си, Исус може да търси убежище и утеха само за майка си.
Да застанеш до кръста на Исус
Следвайки нашия водещ принцип, че Мария е фигура и отражение, предшественик и модел за подражание на Църквата, трябва да зададем въпроса: какво е искал да каже Светият Дух на Църквата, когато е заповядал присъствието на Мария до кръста на Христос да бъде записан в Писанията? Отново самото Слово на Бог бележи прехода от Мария към Църквата и разказва какво трябва да направи всеки вярващ, за да последва примера му: „Исус стоеше до майка си Мария и до него възлюбения ученик“. Новините включват и насърчение (parenesi). Това, което се случи през този ден, бележи това, което трябва да се случва всеки ден: трябва да застанем до Мария в подножието на Исусовия кръст, както правеше любимият ученик. В това изречение са скрити две неща: първото е, че трябва да застанем до „кръста“, а второто е, че трябва да застанем до кръста на „Исус“. Това са две различни, но неразделни неща, обясни говорителят на Папския дом.