Постмодерността като светоглед на перманентна криза, Столица на страната
Кризата се основава на определен мироглед, който се нарича постмодернизъм. Какво представлява? Какви са неговите характеристики? Защо може да се счита за разрушително и разрушително? И накрая, как е свързано с настъпването на кризата?
1. Онтология на постмодерността. Съвременното общество датира от преди около 500 години, когато епохата на Ренесанса внесе нов манталитет в европейския свят, насърчи разпространението на рационалността и промени религиозната етика. Теологията и метафизиката, от гледна точка на О. Конт, отстъпват място на позитивизма. Икономиката от просто средство за препитание се превръща в самия живот на обществото, настъпва гениална трансформация - простото управление, обичайната функция на живота, се превръща в отделно занимание, което рязко обръща живота на индивидите, класите и обществото като цяло. Налице е отделяне на аристотелевата хрематистика от икономиката. Първата накрая подчинява втората, като си присвоява дори името. Постепенно етичните отношения на хората в икономическата сфера, които преди това винаги са имали безусловен приоритет, са били изграждани по схемата „приятел или неприятел“, когато винаги се е давало предпочитание на своите, а собствените винаги са били гарантирани от измама или несправедливост. От този момент етиката попада под контрола на икономиката. Например, ако по-рано, според християнските канони, интересът е бил напълно забранен (поради тази причина нехристияните са станали лихвари през Средновековието), сега интересът е не само разрешен, но дори според К. Маркс е станал етичен критерий за оценка на човек - едва ли човек, който не е дал заетите пари, ще се счита за достоен.
Характеристиките на кризата на съвременното общество се проявиха преди всичко не в съотношението между икономика и общество, а в сферата на културата. В края на 19 - началото на 20 век - това е светъл период, когато основните принципи на модерността в културата започват да се поставят под въпрос и скоро кризата става очевидна.
Термините "постмодерна" и "постмодернизъм" първоначално възникват в теорията на визуалните изкуства и архитектурата. В архитектурата "постмодернизъм" означава стил, който се различава от стандартната функционална архитектура от времето на модернизма. Постмодернизмът се появява като художествен феномен в средата на 50-те години на ХХ век в САЩ в такива области на културата като архитектура, скулптура, живопис. След това се разпространява бързо в литературата и музиката. Художествената практика на постмодернизма се характеризира с такива стилистични черти като съзнателен фокус върху еклектиката, мозайката, иронията, стила на игра, пародийното преосмисляне на традициите, отхвърлянето на разделението на изкуството на елитно и масово, преодоляване на границата между изкуството и ежедневието.
В края на 60-те и 70-те години в икономическия живот на обществото се появяват онези известни черти, които създават поле за нов дискурс. В рамките на този дискурс беше описано качествено новото социално състояние, появата на което беше едно от първите, обявено от Д. Бел и Е. Тофлър. С цялото разнообразие на имената и оценките в детайли, всички тези концепции подчертават общите промени, които се случват в постмодерното общество.
Първата голяма промяна е, че икономиката губи статута си на доминираща подсистема на обществото, определяйки условията и правилата за функционирането на всички останали подсистеми. Освен това има две други подсистеми, които са еднакво значими и независими в новото общество - телекомуникациите и образователната система (О. Тофлер). Комуникационните и информационни възможности на цялото общество сега се определят от телекомуникационната система. Той също така променя фундаментално комуникационните възможности на човек - създава му възможност за „пряко членство“ в обществото без посредничеството на каквито и да било групи и символни системи. Той засяга пряко държавната и политическата сфера, организацията и управлението, сферата на работа, култура и отдих.
Образователната система се превръща в "почти доминираща" подсистема на обществото. Той определя сферата на труда и икономиката, е стратегически ресурс за функционирането на държавните и политически структури, става доминиращ фактор за формиране на групи, статут, основната основа на социализацията.
Постмодернизмът подчертава центробежните тенденции в съвременните общества. Кризата на модерността е преди всичко унищожаването на структурите на модерността като пространство на идентичността, срив на йерархията на идентичностите, разпадане на обществото. Обществото става фрагментирано, започва да прилича на мозайка, образувана от малки групи. С отклонението от западното съзнание за предишния престиж на социална личност маргиналността във всичките й форми изплува на повърхността на обществото. Теоретиците на постмодернизма наричат това явление "нов трибализъм".
2. Гносеология на постмодернизма. Постмодерността е преди всичко унищожаване на универсалисткия и рационалистичен мироглед на модерността или „недоверие към мета-историите“, тоест към големите основни идеи, „обяснителни системи“, които осигуряват единството на знанието, организират буржоазното общество и служат като средство за неговата легитимация. Това са религия и история, наука и изкуство и особено "велики истории" - организиращите принципи на философската мисъл от модерната епоха, като хегелианската диалектика на духа, идеята за прогреса, еманципацията на индивида, идеята на Просвещението за знанието като средство за установяване на всеобщо щастие и т.н.