Постите и великденските обичаи сред германците в Унгария - Vörösvári Újság Online
XV. том 3 - март 2015г
Колони
Колони

Периодът на Великия пост съвпада с пролетта в етнографията като време на физическо и духовно обновяване и пречистване. Четиридесет дни подготовка може да изглеждат дълги, но дори тогава швабите са намерили начин да внесат малко радост в този период.
В Бараня първата неделя на Великия пост се нарича Hutzelsonntag, защото на този ден сушени плодове (Hutzel), приготвени или изпечени във фурната, прибрана до карнавалната поничка. На същия ден швабите в Южна Унгария поставиха огньове на много места (Hutzelfeuer), разточиха огнено колело и тръгнаха през полетата с горящи факли, за да прогонят зимата и студа. Както обикновено, огънят имаше за цел да популяризира богатството на очакваната реколта. Смятало се е, че по-специално частта от селото или съседното село, към която пожарното колело, движещо се по хълма, ще си проправи път.
В Великия пост той напълно отсъстваше, който се въздържаше от месо два дни в седмицата (сряда, петък) или един ден. През този период не се провеждаха шумни музикално-танцови забавления и сватби. Петата неделя на Великия пост беше наричана още Черна неделя (schwarzer Sonntag), на този ден всички ходеха на църква в черно. В църквата разпятието и олтарът бяха покрити с черен (по-късно лилав) воал. Тази седмица всеки, който искаше, беше по-строг и фокусиран върху началото на историята на страданието. На много места те готвиха макови тестени изделия в петък или неделя на Черната седмица, а също така искаха да подчертаят чернотата на седмицата с макови семена. Последната неделя на Великия пост е Цветна неделя. В неделята на цветята на осветената кора (Poimkatsl, немски: Palmkatzerl) е приписана сила, която предпазва човека от болести, семейството от неприятности и всякакви щети. Нишките на осветения букет от „Направи си сам“ бяха прободени в земята на градината и в ъглите на лозята и нивите или закрепени зад светите изображения в къщата. Също така е обичайно да се поставя котка в гробовете на починали членове на семейството.