Постенето е по-добрата диета
Тази седмица колега донесе торта в редакцията по случай рождения си ден. Хубава традиция е да зарадвате другите в специалния си ден, да седнете за няколко минути и може би да си побъбрите за нещо различно от следващия брой. Вдигнатите торти също бяха вдъхновяващи: шоколадова торта, толкова мека, сочна и шоколадова, че тези няколко минути почти се оказаха цял наближаващ уикенд и най-много по вкус, надминат от акомпанимента си, чийзкейк със специална кремообразност. Така че това, което обещаваше да бъде перфектен ден, поне от кулинарна гледна точка, всъщност не се затопли: Вечерта бедният колега трябваше да влачи различни парчета торта вкъщи със себе си и трябва да се страхуваме, че той каза, че на рождения си ден Тортата, макар и особено кремообразна и супер шоколадова, изтича и се разпада от ушите.
Но защо колегите ви бяха толкова гладни за храна и шоколад? "Съжалявам, постим", се казваше отново и отново. Целувки отляво, поздравления отдясно, кафе със соево мляко, но торта? Не благодаря. Това всъщност не е изненадващо, така че в Великия пост. И особено в началото на този много гладен период, много хора наистина са сериозни, за да се откажат. Точно както фитнеса винаги е толкова пълен през януари. Това отново се разпада през февруари и най-късно, когато всички постит през март, намаляващата сила често вече не е достатъчна, за да запази фитнес резолюциите.
И точно както новогодишните резолюции достигнаха до междукултурен феномен, действително религиозният пост също е много на мода сред германците, които всъщност вече не са наистина религиозни: независимо дали става дума за отказ от захар, въглехидрати, алкохол или смартфон - отказ от нещо очевидно всички, колкото и да са маргинални. Да, някои хора на гладно дори казаха, че всъщност трябваше да информират обкръжението си, че тази година „постят във Facebook“. Известието е изпратено до всички нейни приятели в социалните мрежи. Чрез Facebook, разбира се.
Хубавото на Великия пост: Той е много социално съвместим. Често смутеното изречение „Аз съм на диета“ обаче е последвано от наклонени погледи и често добронамерени оценки на физическото състояние на желаещия да отслабне („Но нямате нужда от това!“), Задължителният въпрос за задължителния измамен ден („ Какво? Така че не бих могъл да го направя без измамен ден. ”) Или тънкият намек, че никога, наистина никога. . . Макар да я уверява, че диетата би била „твърде напрегната“ за нея, интервюираният обича да изглажда блузата си с размер 34.
Постенето, от друга страна, е секси, гладуването означава, че сте хванали себе си, само за четиридесет дни, но хей: Дори Аштън Къчър го направи неустоим. В крайна сметка отказът може да бъде много труден. Предшестващите красиви неща, неща, от които не се нуждаем непременно, но които са забавни, е особено голямо предизвикателство в общество, което не е точно бедно на красиви и излишни неща. Който може да направи това, показва истинска воля. И след това собственото въздържание може да бъде отпразнувано славно сред онези, които са постили, като празнуват прекъсването на поста с прекомерно пиене през Великденския уикенд или колективно посещение в Макдоналдс. След четиридесет дни наистина го заслужавате.
Разбира се, постенето в религиозно-традиционния контекст е свързано с детоксикация, във физически и духовен смисъл: отказване от нездравословните навици, позволявайки ви да се ръководите от висши мисли. Първоначално обаче християнството е постило два дни в седмицата в допълнение към четиридесетте дни преди Великден, така наречения „велик пост“: сряда и петък. В сряда се отбелязва предателството на Исус, петък от разпятието му. И тази традиция също го направи от архивите на прашните християнски ритуали в света на самооптимизаторите, за които всеки светски предлог е полезен, за да се бичуват и да станат още по-монтирани. Днес, ако ядете всичко за пет дни и изобщо нищо за два дни, това просто се нарича интермитентно гладуване. Разбира се, това звучи по-умно от това да се каже: „Днес няма да ям нищо, защото Юда предаде Исус“.
Вие се носите през ежедневието без захар и забавление
И така те се носят напред, бързите и прекъсващите се бързи: Освободени от задържане на вода, твърда храна и принуди („Нямам нужда от храна, за да бъда щастлив“), те се носят в ежедневието, което е без захар и забавление. Сам по себе си бившият религиозен обичай е бил злоупотребяван от фитнес влиятели и учители по йога по целия свят. Докато постът преди е служил за оттегляне от светското и за връщане към божественото, днешният пост се концентрира единствено върху:.
Ако погледнете това много трезво (но, моля, не на гладно!), Трудолюбивите бързачки вероятно биха могли да направят напълно различни неща обект на своето отказване, което след това би донесло легендарната социална добавена стойност със себе си. Какво ще кажете например да не се оплаквате? Това може да бъде истински хит, особено в Германия. Също така би било препоръчително да се въздържате да идвате на работа със зловещо звучна кашлица през коридорите и вдишване на нищо неподозиращи колеги. И също много полезно, но за съжаление все още не е в тенденция: отказ от глупост. Това би било нещо като социален пост.
Тогава постните колеги бяха по-малко социални, които не само изпращаха бедния тортаджия вкъщи със своите майсторски сладкиши, но с въздържанието си предизвикваха различни колеги, които не гладуват, а именно автора, от своя страна както от съжаление, така и от съображения за близост (" Сега тортата все още е там ”), за да включи толкова много парчета, че в края на деня тя се чувстваше много, много зле. Авторът би искал да пледира още веднъж в полза на така наречения социален пост, който в бъдеще означава: моля вземете парче от несравнимата шоколадова торта.