Постен еврейски генерал
Постът е играл важна роля в еврейската религиозна традиция от библейските времена до наши дни
от Ноеми Бергер 29.06.2015 18:05
Понякога кухнята остава студена. Снимка: Thinkstock
Постът е играл важна роля в еврейската религиозна традиция от библейските времена до наши дни
от Ноеми Бергер 29.06.2015 18:05
Постът е играл важна роля в еврейската религиозна традиция от библейските времена до наши дни. Гладуващият се въздържа от всякакво ядене и пиене.
Целодневният пост, като например на Йом Кипур или Тиша беАу, започва със залез слънце предишната вечер и продължава до тъмно вечерта на следващия ден. Така наречените малки бързи дни като Zom Gedalja, Assara Betewet, Ta’anit Esther или - след няколко дни - 17-и Tamus имат исторически произход, започват в зората и завършват през нощта на същия ден.
От библейска гледна точка постът трябва да успокои божествения гняв и да помири хората с Бог. По-късната еврейска традиция законно установява определени дни за общ пост.
Покаяние Постът може да бъде доброволен акт на покаяние или религиозно задължение според еврейския календар. Надяваме се, че постът ще повлияе на Бог да бъде милостив.
Хората се пости като покаяние за извършени престъпления. Например, цар Давид се изкупи за нечестната си връзка с Батшева, като пости: „И Давид потърси Бога ... и пости, влезе и легна на земята през нощта“ (Шмуел II 12:16). По-късно някои евреи предпочетоха да постит, след като преживяха кошмари, които вероятно бяха измислени от „погрешно поведение“.
Еврейските младоженци постят в деня на сватбата си, за да започнат брака си в състояние на духовна чистота. Актът на гладуване изкупува всички предишни престъпления, извършени от булката и младоженеца.
Някои евреи също постит в деня на годината, деня на смъртта на своите близки или учители. И църквата пости като акт на общностно покаяние, когато свещеният свитък Тора е паднал на земята поради невнимание. Постът трябва да смекчи Бог, за да може да прости на каещите се.
Йом Кипур Най-известният еврейски пост е Йом Кипур, денят на изкуплението (Левит 23, 27–32). На този ден Бог заповядва на израелския народ: „Трябва да си наказвате душите.“ Не само е забранено да се яде и пие, но и да се къпе и да се мие. Носенето на кожени дрехи и обувки също е забранено на този ден, защото и двете се считат за лукс. Също така противоречи на равинския закон за състраданието към животинския свят (Za’ar Ba’al Chajim).
В по-късните библейски книги пророческата традиция развива идеята, че постът не само успокоява божествения гняв, но и обновява духовно хората.
От гледна точка на пророк Исая (58, 6-9), отказът пробужда етичната чувствителност. За пророческия глас етичното съвършенство е най-важното изискване за религиозно поведение в живота. Това обаче има смисъл само когато покаятелят се промени вътре в себе си. Нашите мъдреци възприемаха поста като начин за пречистване на човешката душа.