Пост-библейски празници и постни дни

Пост-библейски празници и постни дни

Тези дни нямат атмосфера като събота. И все пак различни религиозни обреди са свързани с тях, предназначени да отразяват тяхното специално историческо значение. Най-важните фестивали от епохата след Тора са Chánuká, Purim и Tisá BeÁv.

Чанука

Празникът на Ханука започва на 25-ти от изходящия месец и продължава осем дни. Той отбелязва победата, която Макавеите спечелиха над сирийските гърци, окупирали Израел след три години борба за свобода, а също така победиха гръцки елинистически поддръжници, които искаха да въведат промени в еврейската религиозна практика. Борбата i. д. През 165 г. завършва с завземането на Храма в Йерусалим. Победата също възстанови суверенитета на Израел. „Чанука“ означава „посвещение“ и се отнася до повторното предлагане на Храма на Бог за защита под закрилата на езическите идоли и практики.

Можете да работите по време на Ханука.
Най-важната религиозна церемония е всяка вечер да запалва пламъка на менората на Ханука. Менората на Ханука е осем рамена канделябри със специално място за „пламъка на слугата“. Ръцете могат да бъдат проектирани като свещници или восъчни свещници. Запалваме пламъците със „слугата“: това се нарича шаман. След запалването го връщаме на място, като го изгаряме.
Пламъците на Ханука трябва да се възпламенят възможно най-скоро след залез слънце.
Като държим горящата „свещ за слуги“ в ръка, ние казваме следните две благословии:

Báruch Átá Ádonáj Elohénu Melech HáOlám áser kid’sánu b’micvotáv v’civánu l’hádlik nér sel chánuká.

„Благословен да си, нашият Вечен Бог, Цар на света, който ни освети със Своите заповеди и ни позволи да запалим пламък на Ханука!“

Báruch Átá Ádonáj Elohénu Melech HáOlám seászá niszim láávoténu baiámim.

„Благословен да бъдеш ти, нашият Вечен Бог, Цар на света, който извърши чудеса по времето на нашите бащи, в тези дни от онова време“.

Първата вечер казваме и трета благословия, сехехеянутът.

Пурим

Еднодневното тържество на Пурим е на 14-ия ден от Адар, месец преди Песах. В този празник си спомняме, че е спасена еврейската общност под персийска власт, за унищожаването на която Аман е измислил зъл план. Има известна несигурност относно точната дата, но е вероятно събитията, описани в книгата на Естер i. д. Те можеха да се случат около 450. Името Пурим идва от думата pur, което означава „съдба“, защото Хаман избра времето, когато искаше да освободи своите орди от евреите, за да ги изтреби.

През вековете имаше много повече владетели, в чиято страна евреите живееха и искаха да изпълнят подлия план на Хаман. В много страни от диаспората несигурната съдба на евреите, зависими от капризите на местния владетел, е забъркана в историята на Пурим. Тази история, в която в резултат на неочакван обрат на събитията оръжието на потисника падна назад, като по този начин даде възможност на еврейската общност да се защити от насилие, грееше векове като тиран на надеждата и насърчението в душите на потиснатите и измъчвани евреи.

Има още две важни изисквания:

Бележка под линия (1): Не е редно да се водят и най-малките, които иначе не са отведени в синагогата в Пурим, когато те, както обикновено, издават силен шум, удрят, клатят клапър, когато чуят името на Хаман. Дете, което вече знае необходимостта да мълчи в синагогата, трябва да се държи с уважение, може би да го приема с удоволствие. Но за тези, които изпитват това за първи път, е трудно да разберат, че синагогата не е цирк, а свещено място.

Бележка под линия (2): Тъй като празникът се проведе в Сюзан, столицата на Персийската империя, на 15-ти в градове, които подобно на Сюзън, бяха заобиколени от стена „от дните на Исус Навиев“, ден по-късно, на 15-ият от Адар, беше празнуван. Този ден се нарича Сюзън Пурим. Пурим се празнува на 15 Адар в Йерусалим.

Бележка под линия (3): Специална молитва, започваща с Фалшив Ханийим ... (За чудеса ...), е включена в Деня на благодарността и ежедневното поклонение, за да благодари на Вечния за чудесата на Пурим. Същата молитва се казва, с различно вмъкване, също в Ханука.

Тиса БеАв

Най-тъжният и най-трагичен ден в годината е постът на 9-то в годината, Tisá BeÁv. На този ден на пост и траур ние честваме както Първия Йерусалимски храм i. д. През 586 г. и разрушаването на Втората църква, което с нещастно историческо съвпадение, т.е. с. Това се случи през 70 г. на същия ден. Първият храм е разграбен и изгорен на прах от вавилонците, а вторият от римляните. Разрушаването на Храма, религиозният център на хората, означаваше не само силен удар върху религията, но и гибелта на първата - по-късно втората - еврейска държава и изгонването на евреите от собствената им страна.

През по-късните векове в епохата на Тиса няколко пъти се случват трагични събития в живота на еврейския народ. През 1492 г. в Тиса Бива е издаден указ в Испания, който експулсира всички евреи от страната, като им позволява да избират между изгнание, смърт или кръщение.