Пост Въздържане от калории и консумация - Stammheim - Stuttgarter Zeitung
Великият пост започна. Всеки, който иска да постави под въпрос своите потребителски навици и установени форми на поведение.
Северно от Щутгарт - Няма повече забавление. На Пепеляна сряда глупавото време свърши. Häs ’и рогата са прибрани в килера и ще бъдат на разположение на 11.11. разопакован отново. Вместо това за християните започна 40-дневният пост. Той има за цел да напомни за 40-те дни, които Исус прекара в пост и молитва в пустинята след кръщението си. В проповедта на планината, която е предадена в Евангелието от Матей, самият Исус призовава последователите си да постит. И до днес периодът на страстите между Пепеляна сряда и Велика събота се счита за фаза на отречение и вътрешно съзерцание. Неделите обаче са изключени: Те се считат за празници, на които не трябва да се отказва нищо. Великденската закуска най-накрая бележи края на церемонията.
„По време на Великия пост християните пресъздават страданието на Исус, като намаляват собственото си удоволствие от живота“, обяснява обичая Харалд Кюстерман, пастор на църквата „Евангелски Лутер“ във Фойербах. Много хора използват времето, за да изследват критично своите потребителски навици и вкоренени форми на поведение. Някои не пият алкохол, други не ядат сладкиши или месо. Някои пропускат телевизията и отделят време за семейството и задружността.
„Можете да го направите и без това във всеки момент, в който изпитвате желание или алчност“, казва Кюстерман. „Но ние не искаме мазохизъм, ние искаме да станем чувствителни.“ Става въпрос за поставяне на ограничения за себе си, вместо да бъде продиктувано отвън. Това подчертава и Йохен Щифел, пастор на евангелската енория във Фойербах: „Великият пост е там, за да разгледа къде са се изградили структури на зависимост. Решаването им е преживяване на свободата. "
Отказът трябва да се направи тайно
Според Кюстерман е изключително важно отказът да се извърши тайно, а не да се извършва с цел да се търси ефект. „Тогава получавате печалба от това на грешното място“, обяснява той. По-скоро става въпрос за фокусиране върху себе си.
Отец Грегор Косиелски от католическата конгрегация Sankt Clemens в Ботнанг описва Великия пост като „корекция на курса“, за да се върнем на пътя, по който трябва да живеем като християнин. „Постите, за да възвърнете вкуса си“ е това, което той нарича. Освен молитва и пост, това включва и отделяне на време за другите и гледане на онези, които се нуждаят от помощ. „Но не бива да възприемаме Великия пост като време на покаяние, в което сме наказани. По-скоро е и щастливо време, в което се подготвяме за Великден “, обяснява католикът.
В енориите се предлагат различни постни групи. „Упражнения в ежедневието - смелост за почивка“ е името на група, която се среща в църквата Лутер. Там саморефлексията и медитацията са на преден план. „Искаме да се научим да казваме„ стоп “и да си позволим да прекараме малко време“, казва Зиглинде Хопфауер, която води курса. Целта е да вземете импулси със себе си в ежедневието. Постната група на пастор Стифел, от друга страна, избира физическия път, за да намери нов баланс. В продължение на седем дни участниците не консумираха никаква храна, а само течност. „Чувствате се по-оживени и мислите за себе си по различен начин“, казва Щифел от опит.