Пост без месо, мълчалив Сегед днес
Възкресение преди Великден
Четиридесетдневният пост е време за подготовка и настройка на най-големия празник на християнството, Великден. Великият пост между Пепелната сряда и Великденската неделя се състоеше не само от забрани за ядене, католическите привърженици на старите дни бяха по-тихи, по-интровертни и по-благочестиви в наши дни.
В католическата литургична традиция Великият пост е особено важен период от църковната година. В тези четиридесет дни вярващите се подготвят за деня на паметта, най-важния празник на християнството, възкресението на Исус Христос, Великден. Постът е четиридесетдневен (тъй като неделята, както денят за възпоменание на възкресението, не е ден на пост), тъй като в библейските книги числото четиридесет е свързано с мистичната среща с трансцендентността и нейното очистване.
Древна традиция: свещени четиридесет дни
Някои предвестници на старозаветното писание: потопът, предшестващ завета със Създателя, продължи четиридесет дни; еврейският народ, заради прегрешенията си в Египет, се скиташе в пустинята в продължение на четиридесет години, преди да влезе в израелската земя; познавайки божествените закони, Мойсей прекарал четиридесет дни на планината Синай; Пророк Йона проповядвал четиридесетдневен пост в Ниневия. От евангелията знаем, че Исус е постил четиридесет дни в пустинята преди публичното си действие, преподавателската си дейност, където е трябвало да се справи със изкушенията на Сатана.
Постът преди Великден обаче не винаги е бил четиридесет дни. Римските християни през първите векове не постили до четиридесет часа преди зората на Великден, но по-късно прекарали в пост цялата седмица преди Великден - Страстната седмица. Четиридесетдневният интервал стана често срещан в християнските общности през IV век. Днес, според сегашните католически правила, строг ден на пост - в който можете да ядете три пъти (без месо, разбира се) и да бъдете хранени само веднъж - е Пепеля сряда и Разпети петък, а петък са дни без месо.