Популярният национализъм и държавният национализъм в случая с Китай
1Официалната реторика на „патриотизма“ в Китай организира деликатната промяна от „напористия“ национализъм към национализма „от страна на търсенето“. Веднага след клането в Тиан'анмен, ренминското рибао [People's Daily] предизвиква униженията от миналото [2]. На следващата година правителството очевидно игнорира Tian'anmen и отбелязва движението на 4 май 1919 г. (анти-Версайско) и 150-годишнината от опиумната война: Западът продължава да унижава Китай и използва претексти, за да се намесва във вътрешните му дела [3 ]. Възстановяването на териториалната цялост и оттам на националната чест, от Сун Ятсен до Мао Дзедун през Чан Кайшек, никога не е било по-близо до завършване, отколкото през 1997-1999 г. с предаването на Хонконг и Макао; двата процеса на териториално обединение, вървящи в посока на мощна легитимация на режима.
2 Същото важи и за откритостта, която е не само задължително условие за икономическото развитие на страната; тя също го зачита като признат и отговорен член на международната общност. Но неизбежното участие в политическата глобализация представлява предизвикателство за Китай с деликатен баланс между разходите и ползите, свързани например с ратифицирането на Международния пакт за граждански и политически права. Режимът обаче не отстъпи. Предимството беше ясно: демонстрирайки съответствие с ценностите на демократичните нации, той получи слава отвън и укрепи своята легитимност у дома. Но това не означава, че тези стандарти веднага ще се приложат към реалностите в страната. Оттук и официалното искане за чисто "китайски" израз на тях и отказът от всякаква универсалност на човешките права, което напротив беше представено като част от западен хегемонизъм.
3 Диалектиката тук изглежда проста.
4 Официалният национализъм изисква лоялност, ангажираност и себепреодоляване. Членството в нацията не зависи от индивидуалния избор, а от колективната съдба. Това е въпрос на вяра, а не на свободна воля. В такава рамка всички претенции за национална цялост са добре дошли в смисъл, че спомагат за укрепване на националното единство около етническа и ирационална основа [4]. Но преди всичко: официалният патриотизъм намери в неофициалния национализъм съюзник, който му помага да поднови остарялата си реторика и да изясни заплахите, които тежат върху „Китай“ от края на Студената война: делегитимизация на комунистическата партия, дестабилизация на политическата или икономическата, териториално разместване, отслабване на суверенитета, загуба на традиции и др.