Попълнете 10 големи проучвания (Единство и възстановяване на взаимоотношенията); Библейски изследвания
[Събота, 1 декември] Единство и възстановяване на отношенията
Защото, ако, когато бяхме врагове, бяхме примирени с Бог чрез смъртта на Неговия Син, още повече сега, когато сме примирени с него, ще бъдем спасени през живота му. (Римляни 5:10)
Както вече видяхме, отношенията между вярващите понякога бяха обтегнати, дори след Петдесетница. От Новия Завет научаваме как лидерите и членовете на църквата са действали в тези ситуации. И днес ни преподават изключително ценни уроци за църквата. Той показва положителните резултати от прилагането на библейските принципи и поддържането на единството в Христос.
В проучването от тази седмица ще обсъдим възстановяването на отношенията между членовете на църквата и въздействието на тези взаимоотношения върху нашето единство в Христос. Светият Дух работи, за да приближи хората до Бог и нашата близост един към друг, да разруши бариерите, които ни отделят от Бог, и бариерите, които ни разделят един от друг. Накратко, най-голямото доказателство за силата на Евангелието не се дава предимно от изявленията на църквата, а от нейния начин на живот.
[Неделя, 2 декември] Възстановяване на приятелството
Павел и Варнава свидетелстваха за Исус заедно. В един момент обаче те имаха разногласия относно Йоан Марк (Деяния 13:13; 15: 36-39).
- Елън Г. Уайт, Деяния на апостолите, изд. 2014, с. 124–125
Бог беше използвал всички тези хора в работата си и противоречието трябваше да бъде разрешено. Апостолът, който проповядваше за благодатта, трябваше да прояви благодат към младия проповедник, който го беше разочаровал. Апостолът на прошката трябваше да прости. Джон Марк се развива под ръководството на Варнава (Деяния 15:39) и изглежда Павел в крайна сметка е впечатлен от промяната си.
1. Какви изявления на Павел показват това отношениетвръзката й с Йоан Марку беше възстановена и тя възвърна доверието си в него?
Колосяни 4 10 Аристарх, моят съратник, ви изпраща поздрави; така също и Марк, братовчед на Варнава (относно когото сте получили заповеди, ако той дойде при вас, приемете го добре), 11 и Исус, наречен Юст, каза: "Те са от обрязването и единствените, които са работили заедно." с мен за Божието царство, хора, които са ми били утеха.
2 Тимотей 4 11 Само Лука е с мен. Вземете Марк и го вземете със себе си, защото той ми е полезен за услугата.
Макар и малко, информацията е ясна. Павел възвърна доверието си в Марк. Той горещо го похвали за начина, по който работи с него в църквата в Колоса. Към края на живота си той настоява Тимотей да бъде доведен в Рим, защото е „полезен за служението“ (2 Тимотей 4:11). Работата на апостола се възползвала от младия проповедник, на когото той явно простил. Бариерата между тях падна и те успяха да помогнат за разпространението на Евангелието. Всички недоразумения и оправдания бяха изоставени.
Защо да прощаваме на онези, които са ни онеправдали или са ни разочаровали? Защо прошката не включва непременно възстановяване на връзката? Защо не е необходимо да го включвате?
[Понеделник, 3 декември] От роб на син
По време на затвора в Рим Павел се срещнал с избягал роб на име Онисим, чийто господар бил негов приятел и водач на църквата в Колоса. Посланието до Филимон е призивът на Павел към този приятел любезно да вземе обратно роба.
Павел цени отношенията с хората. Той знаеше, че развалените взаимоотношения влияят върху духовното развитие и единството на църквата. Недоволството срещу Онисим би опетнило християнското свидетелство на Филимон и би подкопало свидетелството на църквата за жителите на този град.
2. Какви важни принципи за възстановяване на отношенията откриваме в това кратко писмо? Запомнете: ключовата дума са принципи!
Филимон 25
Нека благодатта на нашия Господ Исус Христос бъде с вашия дух! Амин.
Очаквахме, че Павел ще осъди злините на робството тук. Но той имаше много по-ефективна стратегия. Съзнавайки, че евангелието трябва да премахне всякакви класови различия (Галатяни 3:28; Колосяни 3: 10,11), апостолът изпратил Онисим обратно при Филимон, но не като роб, а като духовен син и като „Възлюбен брат“ в Господа (Филимон 16).
Той знаеше съдбата на избягал роб. Той може да бъде заловен по всяко време и измъчван или убит. Но Онисим, който сега беше брат на вярата на Филимон, можеше да има по-добро бъдеще. Можеше да се наслаждава на храна и покрив над главата си чрез грижите на господаря си. Възстановяването на връзката може коренно да промени перспективата му. Той беше станал „верен и обичан брат“ и сътрудник на апостола (Колосяни 4: 9). Павел толкова искал Филимон да приеме помирение, че бил готов да плати за щетите, причинени от Онисим.
Въз основа на илюстрираните тук учения за Евангелието, каква идея бихте могли да приложите за трудна, напрегната или дори развалена връзка с конкретен човек? Как тези принципи могат да предотвратят разделението на местната църква, към която принадлежите?
[Вторник, 4 декември] Духовни дарове за единство
3. Коринтската църква имаше сериозни проблеми. Какви учения помага на Павел за изцеление и възстановяване на взаимоотношенията?
1 Коринтяни 3: 5-11
5. Кой е Павел? А кой е Аполон? Божии служители, чрез които сте повярвали; и всеки според силата, дадена му от Господа.
6. Засадих, Аполон напои, но Бог го накара да расте:
7. Така че нито този, който насажда, нито този, който полива, не е нищо; но Бог, който го кара да расте.
8. Който сее и който полива, са едни и същи; и всеки човек ще бъде възнаграден според собствения си труд.
9. Защото ние сме Божии съработници. Ти си Божието поле, Божия сграда.
10. Според Божията благодат, която ми е дадена, като мъдър майстор-строител, аз съм положил основите, а друг изгражда върху тях. Но нека всеки внимателно обмисли как изгражда по-горе.
11Защото никой не може да положи основа, различна от тази, която е Исус Христос.
2 Коринтяни 10: 12-15
12. Несъмнено нямаме дързостта да стоим заедно или сред някои от тези, които се хвалят със себе си. Но те, като се измерват със себе си и като се поставят с тях, са без разбиране.
13. Но ние се славим не в себе си, а в границите, които Бог е дал на нашето поле, за да можем да дойдем при вас.
14. Ние не стигаме твърде далеч, сякаш не сме стигнали до вас, защото наистина сме стигнали до вас в Христовото Евангелие.
15. Ние не се хвалим извън всякаква мярка, тоест не се хвалим с труда на другите; но ние се надяваме, че ако вашата вяра расте, ще се увеличи и нашата сфера на работа, която е изключително голяма според нашата мярка.
1 Коринтяни 12: 1-11
1. Що се отнася до духовните дарове, братя, не искам да сте невежи.
2. Когато си бил езичник, знаеш, че си ходил при тъпите идоли, както си бил напътстван.
3. Ето защо ви казвам, че никой, който говори чрез Божия Дух, не казва: „Нека Исус бъде анатема“. И никой не може да каже „Исус е Господ“, освен чрез Светия Дух.
4. Има различни дарове, но това е един и същ Дух;
5. Има различни служби, но това е същият Господ;
6. Има различни видове работа, но е един и същ Бог, който работи всички неща във всичко.
7. И на всеки е даден видът на Духа в полза на другите.
8. Например, човек е даден от Духа да говори за мъдрост; на друг, да говори за знание, от същия Дух;
9. на друг, вяра, от същия Дух; на друг дарът на изцеление от същия Дух;
10. на друг - силата да върши чудеса; към друго пророчество; на друг - разграничението на духовете; друг, различни езици; а на друг - тълкуването на езици.
11. Но всичко това действа този и един и същ Дух, като разделя на всеки човек поотделно, както иска.
Апостолът казва, че Исус използва различни работници, за да извършва различни услуги в Своята църква и че всички те работят заедно за изграждането на Неговото Царство.
Бог ни призовава към сътрудничество, а не към конкуренция. Той ни дарява с дарове, които да ни помогнат да служим на тялото на Христос и обществото. Няма по-важни подаръци и по-малко важни подаръци. Всички са необходими в църквата. Той не ни даде подаръци за лична изгода, но ни ги даде чрез Святия Дух, за да подпомогнем разпространението на Евангелието (1 Коринтяни 12: 18-23).
Не е разумно да се сравняваме с другите, защото или ще се обезсърчим, или ще се похвалим. Ако ни се струва, че другите са далеч „по-висши“ от нас, ние ще изпаднем в депресия и вече няма да си вършим работата със същия плам. И ако се смятаме за по-ефективни от другите в християнската работа, ще изпаднем в гордост, чувство, което никой християнин не трябва да възпитава.
И двете нагласи ни правят неефективни за Христос и за общение помежду ни. Когато работим тихо с тези в нашата сфера на влияние, ще бъдем щастливи и доволни. Нашите усилия ще допълнят усилията на другите членове и църквата на Христос ще направи големи крачки към Неговото Царство.
Случвало ли ви се е да ревнувате някого заради духовните му дарби? Били ли сте някога горди с подаръците си? Какви бяха последствията?
[Сряда, 5 декември] Прошка
Какво означава да простиш? Ако прощаваме на някой, който ни е причинил голяма вреда, означава ли това, че оправдаваме постъпката му? И ако той не съжалява за постъпката си, струва си да му прости?
4. Какво ни казват следващите пасажи за прошката?
Лука 23: 31-34
31. Защото, ако това се направи със зелено дърво, какво ще се направи със сухото?
32. И с него доведоха двама нечестиви мъже, които бяха убити с Исус.
33. И когато дойдоха на мястото, което се нарича череп, там го разпнаха на кръст и злодеите, единият отдясно, а другият отляво.
34. Исус каза: "Отче, прости им, защото не знам какво правя." Те разделиха дрехите Му помежду си, теглиха жребий.
Римляни 5: 8-11
8. Но Бог показва Своята любов към нас с факта, че докато все още бяхме грешници, Христос умря за нас.
9. Колко повече сега, когато сме оправдани от Неговата кръв, ще бъдем спасени чрез него от Божия гняв?.
10. Защото, ако, когато бяхме врагове, бяхме примирени с Бог чрез смъртта на Неговия Син, още повече сега, когато сме примирени с него, ще бъдем спасени през живота му.
11. И не само така, но ние също се радваме на Бога чрез нашия Господ Исус Христос, чрез когото сме се помирили.
2 Коринтяни 5: 20,21
20. Но ние сме изпратени от силата на Христос; и, сякаш Бог ни подтиква, ние горещо ви молим, в Името на Христос: помирете се с Бог!
21. Защото го е направил да бъде грях за нас, които не знаехме грях, за да бъдем Божията правда в него.
Ефесяни 4:26
26. "Ядосвай се и не греши." Нека слънцето не залязва върху гнева ви.
Но ние също трябва да простим, дори ако грешният не си заслужава. Ако не простим, това ще ни засегне повече, отколкото - болката в душата се натрупва и увеличава вредата, която ни е причинила. Липсата на прошка и негодувание предизвикват разделение и напрежение в църквата и това отслабва звеното.
Когато прощаваме на онзи, който ни е причинил зло, ние вече не го осъждаме, защото Христос също ни освободи от осъждането. С това ние не оправдаваме постъпката му, но можем да се помирим с него, защото и Христос ни помири със Себе си, когато съгрешихме. Можем да прощаваме, защото ни е простено. Можем да обичаме, защото и ние сме обичани. Прошката е избор. Можем да изберем да прощаваме въпреки делата или нагласите на този, който ни е причинил зло. Това е истинският дух на Исус!
Как мисълта, че Христос ни е простил, може да ни научи да прощаваме на другите? Защо прошката е съществен аспект от нашия християнски живот?
[Четвъртък, 6 декември] Възстановяване на връзките и единството
5. Какви са трите стъпки, препоръчани от Исус, когато един член на църквата съгреши срещу друг? Как ги прилагаме към днешните ситуации?
Матей 18: 15-17
15. Ако брат ти прегреши теб, иди и му кажи неговата вина между теб и него сам: ако те чуе, ти си спечелил брат си. Ако той ви слуша, вие сте спечелили брат си.
16. Но ако той не ви чуе, вземете със себе си още един или двама, за да може да се установи всяка дума в устата на двама или трима свидетели.
17. Ако не ги послуша, кажи на църквата; и ако не желае да послуша църквата, нека бъде за теб като езичник и митар.
Целта на Исус чрез съвета в Матей 18 е да поддържа възможно евентуални конфликти между членовете на църквата във възможно най-малка обстановка - да разреши проблема директно от двамата замесени хора. С увеличаването на броя на хората, участващи в конфликта, се увеличават и недоразуменията и опасността да навредят на другите. Оформят се лагери и се чертаят бойни линии. Но когато християните решават проблемите си помежду си, в духа на християнската любов и разбиране се създава атмосфера, благоприятна за помирение, и Светият Дух може да работи в сърцата им.
В някои случаи личните призиви за разрешаване на конфликти остават без отговор. Увещанието на Исус е да вземем един или двама със себе си. Не забравяйте, че това е втората стъпка, а не първата! И целта е да се приближат хората, а не дори още по-голямо разстояние. Този или тези, които придружават пострадалия, не идват, за да му дадат правосъдие или да обвинят този, който е сгрешил. Те идват като съветници и молитвени партньори, пълни с християнска любов и състрадание, за да улеснят помирението на двамата.
Има и ситуации, в които усилията за помирение не се отплащат. След това Исус ни учи да изнасяме въпроса пред църквата. Това не означава да се изправим в пълно богослужение и да кажем какъв проблем имаме. Точното място (но само когато първите две стъпки към помирение не са успели) е църковният комитет. Имайте предвид обаче, че целта е помирение, а не обвиняване на едно, а обвинение на друго.
- Елън Уайт, служители на Евангелието, изд. 2004, стр. 371
[Петък, 7 декември] Заключителна мисъл
„Когато Христос обитава в душите на работниците, когато егоизмът е мъртъв, когато няма съперничество, няма борба за надмощие, когато има единство, когато се освещават, така че любовта един към друг да се вижда и усеща, тогава дъждът на благодатта на Светия Дух ще дойде върху тях толкова сигурно, колкото и това, че Божието обещание няма да се провали нито с йота, нито с част от думата. " - Елън Уайт, Избрани съобщения, книга 1, изд. 2010, стр. 158
„За да останем във великия ден на Господ, приютен в Христос, нашата кула на бягството, трябва да премахнем всякаква завист и всяка борба за надмощие. Трябва напълно да унищожим корените на тези нечестиви мисли, за да не оживеят отново. Нека всички седнем на страната на Господ. ” - Елън Г. Уайт, Събитията от последните дни, изд. 2003, с. 137–138