Понятието за безкрайност във философията на N
Въз основа на открития и технологичен прогрес през Ренесанса, един вид натурфилософия(философия на природата).
Най-големите представители на натурфилософията са Николай Кузански, Джордано Бруно, Николай Коперник, Леонардо да Винчи, Галилео Галилей. Обобщавайки техните възгледи, можем да формулираме основни разпоредби,присъщи на техните учения.
1. Натуралната философия често е имала пантеистичен характер, тоест без да отрича директно Бога, тя го идентифицира с природата. 2. Познанието за Бог-Вселена преминава през следните етапи: сетивно възприятие; разум, разделящ противоположностите; умът, който ги съставя; интуиция.
Чувственото и рационалното в същото време се сливат, стават едно в познанието за околната природа.
Николай Кузански един от най-големите европейски мислители от 15 век. Той е един от най-видните хуманисти на Ренесанса и се смята за прародител на италианската натурфилософия. Николай Кузански (1401-1464, роден в Германия, учил в Падуа). Произхождайки от семейството на винопроизводител и рибар, той преминава през всички етапи на свещеничеството, достигайки до папския кардинал и епископ.
Н. Кузански изрази дълбоко диалектически идеи в своето учение за Бог като безкрайност в пространството - „абсолютният максимум“.
Николай Кузански разглежда безкрайността като вид фигурна конструкция, която е подчинена на принципа на подреждането. Ако в системата от естествени числа започнем да се придвижваме от едно крайно число към друго, тогава няма да можем да спрем никъде. В действителност, в поредицата от естествени числа, всяко крайно число е възможно само ако има още по-голямо число, дори ако е само още едно. По този начин, преминавайки от едно число на друго, разбираме, че има безкрайно число, което не можем да получим, като добавим едно към едно или друго крайно число, независимо колко голямо е то. И тази безкрайност не можем нито да увеличим, нито да намалим, нито да умножим, нито да разделим.
Безкрайността +1 все още е безкрайност, безкрайността - 1 също е безкрайност, безкрайността, умножена по произволно ограничено число, ще остане безкрайност. И безкрайността, разделена на това или онова число, ще ни даде същата безкрайност в резултат. Оттук можем да заключим, че има абсолютен максимум, който не може да бъде променен с никакви крайни операции, но тъй като е неделим, той е и абсолютен минимум, следователно абсолютният максимум и абсолютният минимум са едно и също. " Абсолютният максимум е в пълна действителност, като всичко, което може да бъде, и по същата причина, поради която не може да бъде повече, не може да бъде по-малко: в края на краищата това е всичко, което може да съществува. Но това, по-малко от което нищо не може да бъде, е минимумът. Следователно, тъй като максимумът е както е казано, той очевидно съвпада с минимума.