Понятие за морал и религия, религия - религия и морал
Религията е една от най-старите разновидности на културата и съществува в обществото на всеки етап от неговото развитие.
Религията има специален опит на човечеството, свързан с визията за общата картина на света, с разбирането за връзката между природата и човека, пространството и обществото. Германският социолог и историк Макс Вебер (1864-1920) смята, че търсенето на смисъла на много явления от реалността става основа на религията, в по-голяма степен тези, които се възприемат като екстремни: смърт, страдание, морален избор и т.н. Според него на всички тези страни на човешкия живот е придаден свръхестествен смисъл от древни времена. В същото време се появява идеята за спасяване на хората от беди и нещастия, идеята за възмездие за страдание, което прониква в ежедневието на хората, придавайки му смисъл и значение. Френският социолог Емил Дюркхайм (1858-1917) смята, че идеята за свръхестественото не е характерна за първобитните народи, тя възниква само при определени условия на съществуване на обществото и на определен етап от развитието.
Съвременните теории за религията свързват появата й с необходимостта да се разбере положението на човека в света, с появата на отчуждението (превръщането на човешкия труд и резултатите му в сила, доминираща над хората), със специална форма на отражение на свят, в който се удвоява (под формата на природния и свръхестествения свят) ... Сред факторите за появата на религията са:
- -- зависимост на обществото и индивида от външния свят, изпълнен с аварии и непредсказуемост на резултатите от дейностите на всяко ниво на развитие;
- -- зависимостта на всеки човек от съществуващите социални отношения, които също стават чужди, сила, стояща извън индивида;
- -- психологически фактори, свързани както с индивида, така и с обществото като цяло (например страх, безпокойство за бъдещето, променящи се идеали в обществото, лично страдание или скръб).
Разбирането на същността на религията се оказва различно в зависимост от това дали тази дефиниция е дадена от самата религия или от религиозни изследвания. За всяка религия тя сама по себе си е откровение, получено от всеки пророк или праведен човек директно от самото божество. И така, според Библията (Стария Завет) основните разпоредби на религията са прехвърлени на Мойсей; в исляма се смята, че Аллах е предал волята си на Мохамед. Научният възглед за религията се характеризира с нейното разбиране като такава форма на съзнание, при която светът се удвоява, тоест признава се съществуването на естественото и свръхестественото, земното и отвъдното.
За всеки възглед за религията обаче е важно тя да разпознава три взаимосвързани елемента: култ (основните обекти на поклонение), вяра (специално емоционално възприятие на света) и ритуали (онези действия, които трябва да се извършват от привърженик на дадена религия).
Култът (лат. Cultus „почитание“), който се е развил във всяка религия, в една или друга степен се определя от традиционния начин на взаимоотношения със света за даден народ, идеята за неговата структура, поведение, стойност система, идеали и много други. Никоя религия не е нещо външно за даден народ и съдържа система от възгледи, които не са наложени от една част от населението (например свещеници или привилегировани класи) върху друга част (останалата част от населението). Религията еволюира по същия начин, както и другите видове мироглед, естествен ход на развитие на човешките отношения с околната действителност. Световните религии (будизъм, християнство, ислям, конфуцианство), като религиите на всеки етнос (например индуизъм, юдаизъм и др.) Са свързани с произхода и формирането на цялото човечество със сложни и силни връзки и в този смисъл имат много общо. Култът, като че ли, обективира представите на човека за Вселената, за причините и последиците от всякакъв вид дейност, за същността на естествените (природни) и изкуствени неща около човека.
Руският религиозен философ П.А. Флоренски (1882-1943) смята култа за основен аспект на религията, отнасяйки се към него като процес на поклонение. Всеки култ има свой собствен предмет на поклонение и в тази връзка политеизмът или монотеизмът се развиват в различни религии по света. Политеизмът е вяра в съществуването на много богове, свързани с различни явления от заобикалящата природа или с особеностите на човешката дейност. Например, египетските вярвания са били политеистични (вж. Глава VIII). Монотеизмът е вяра в един Бог, монотеизъм. Някои религии постепенно или веднага се развиват като монотеистични - юдаизъм, християнство, ислям. Има религии, в които на практика няма някакво определено божество - даоизъм, будизъм, конфуцианство. За тях култът е свързан с определени мирогледни нагласи.