Полумесецът над Itaewon NZZ

През 1965 г. имаше 3500, днес около 200 000 мюсюлмани живеят в Южна Корея. Съвместният живот е безпроблемен; образът на мюсюлманите обаче се помрачава под впечатлението от терористичните атаки.

Новата дума „Кослим“ показва, че мюсюлманите вече са пристигнали в Корея. - Централна джамия в Сеул в квартал Itaewon. (Изображение: Адам Дийн/Панос)

Главната джамия на южнокорейските мюсюлмани се вижда ясно на хълм в средата на стария квартал Itaewon в Сеул. Джамията със своя отличителен купол има два високи, стройни минарета, а външната фасада с плочки е украсена със сини геометрични шарки, характерни за ислямската орнаментика. Не само заради размера си, но и заради необичайния си вид, сградата се откроява ясно от околностите и по този начин привлича любопитни погледи.

Новата дума „Кослим“ показва, че мюсюлманите вече са пристигнали в Корея. - Централна джамия в Сеул в квартал Itaewon. (Изображение: Адам Дийн/Панос)

Главната джамия на мюсюлманите от Южна Корея се вижда ясно на хълм в средата на стария квартал Itaewon в Сеул. Джамията със своя отличителен купол има два високи, тънки минарета, а външната фасада с плочки е украсена със сини геометрични шарки, характерни за ислямската орнаментика. Не само заради размера си, но и заради необичайния си вид, сградата се откроява ясно от околностите и привлича любопитни погледи.

Джамията има две отделни молитвени зали за мъже и жени и училище, наречено "Ислямско училище на принц Султан - Сеул". Децата на родителите мюсюлмани получават уроци по Коран тук. Ислямският културен център също е свързан. Халал супермаркети, ресторанти за мюсюлмани, магазини за турски кебап, ислямски книжарници и туристически агенции, предлагащи хадж, поклонението в Мека, са разположени в съседните улици и алеи.

Турците в Корейската война

Itaewon се счита за най-старият чуждестранен квартал в Сеул. Всичко започна след Корейската война с американската армия, чийто щаб беше наблизо. Въпреки доброто местоположение и манията за ремонт, районът около джамията е останал непроменен. Електропроводите висят объркано над тесните улички. Много мигранти живеят тук до студенти и художници заради ниските наеми. Многобройни врачки и маргинализирани социални групи също са местни. Синята светеща джамия, която беше открита с много знаменитости на 21 май 1976 г., символизира променливите отношения между мюсюлманските страни и Корея. - За разлика от християнската вяра, чиито новини достигнаха до Корея още през 18 век, ислямът навлезе в страната едва през 20 век. В старите съдебни хроники има изолирани съобщения, които разказват за арабски търговци. Но такива срещи едва ли са оставили следи. Първият корейски народ, приел исляма, го прави през 1932 г. Тогава Корея е колония на Япония и няколкостотин души от ислямски тюркски народи, живеещи в Манджурия, се установяват в Корея с толерантността на Япония.

Корейският мюсюлманин се нарича Парк Шамил и умира в Турция през 2005 г. Тъй като мюсюлманите напуснаха страната след освобождението на Корея от Япония през 1945 г., следата от исляма отново се загуби. Турските войници участваха в Корейската война като част от войските на ООН, които донесоха исляма в Корея през 1950 г. Турците управлявали сиропиталища и се включили в опустошената Южна Корея, за да помогнат на хората. Въпреки че ефектът от турското прозелитизиране остава ограничен, някои корейци, които по-късно изиграха важна роля, приеха исляма. В крайна сметка 70 корейски мюсюлмани се събраха през 1955 г., за да основат Асоциацията за корейски мюсюлмани. Десет години по-късно в Корея имаше около 3500 мюсюлмани.

Едва с икономическата интеграция се появяват реални отношения с ислямските страни, а именно в края на 60-те години, когато корейските компании изпълняват строителни договори за богатите страни в Близкия изток. През следващите десетилетия близо два милиона корейци работеха там временно, за да печелят чуждестранна валута за своето отечество. Защото Корея беше бедна и зависима от петрола. Президентът Парк Юнг Хи се опита да поддържа добри отношения с ислямските страни. Имайки предвид тази цел, правителството предостави земята за изграждане на джамия. Саудитска Арабия и други ислямски държави финансираха строителството, което сега служи като основна джамия за мюсюлманите в Корея.

Ситуацията обаче се промени в края на 90-те години, когато работници от мюсюлманските страни започнаха да имигрират в сега развита Корея. Те дойдоха от Пакистан, Бангладеш, Шри Ланка, Индонезия, Египет, Ирак, Таджикистан и Туркменистан. Повечето от тях са заети в селското стопанство и индустриалните райони, където корейците вече не искат да работят. Броят на мюсюлманите се е увеличил в резултат на брака. Днес в Корея има 143 500 имигранти мюсюлмани, които съставляват около 10 процента от мигрантите. Ако добавите нелегални мигранти и приблизително 35 000 корейски мюсюлмани, общо има около 200 000 души, които изповядват исляма. Новата дума „Кослим“ показва, че мюсюлманите вече са пристигнали в Корея, дори и да са маргинално малцинство.

Тъй като е исторически необременен, имиджът на Корея в мюсюлманските страни има положителна конотация, благодарение и на „Hallyu“, вълната на корейската популярна култура, която обхваща цялото земно кълбо от известно време. Корейските поп групи, филми и телевизионни драми са популярни в ислямския свят. Много студенти идват в Корея, за да учат. И обратно, можете да научите арабски в университети и училища в Корея, който е признат за втори чужд език от 2004 г.

Корея също полага големи усилия, за да привлече мюсюлмански туристи. В Корея има 140 халал ресторанта. В допълнение към халал менютата, много топ хотели предлагат молитвени килими и компас (Мека!). Големите университетски и частни клиники имат собствена молитвена стая за привличане на медицински туристи. През 2013 г. 624 000 мюсюлмански туристи са дошли в Корея и броят им непрекъснато се увеличава. Корейските компании отдавна са открили мюсюлманите като потребители и имат специални продукти като смартфони с вграден компас и перални машини с изключително щадящ цикъл за хиджаби в своята гама.

Корея се счита за много толерантна страна по отношение на религията. В допълнение към местния будизъм са представени безброй други религии. Мюсюлманите са част от това многообразие и живеят, без да създават много конфликти. Едва при терористичната атака в Ню Йорк корейците бяха шокирани за първи път от мюсюлманите. Америка е близък съюзник и там живее най-голямото корейско малцинство. Оттогава досега медиите често отразяват конфликтите в Близкия изток. Обикновено перспективата на Запада се показва нефилтрирана, така че образът на мюсюлманите все повече се оцветява негативно.

Тъй като днес корейските туристи са навсякъде, възможната заплаха от тероризъм също е важна тема в политиката и медиите. През 2015 г. много се говореше за 18-годишен кореец, който изчезна при пътуване до Турция през януари и се твърди, че се е присъединил към ИД в Сирия като джихадист. Обстоятелствата около изчезването му са напълно неясни и сега той се смята за изчезнал. Но проблемът с ислямския терор в Корея като цяло се разглежда като културен сблъсък между мюсюлманските страни и Запада. Настоящата бежанска криза в Европа остава далечно събитие.

Формира се съпротива

Само няколко протестантски групи в Корея се противопоставят на мюсюлманите и предупреждават срещу „ислямизацията на Корея“. Съветът на презвитерианските църкви в Корея има отдел, който обучава критици на исляма. Те имат за цел да посочат опасностите от исляма. Тези църкви поддържат свой собствен мисионен център за мюсюлмани. Понастоящем тези групи се опитват да предотвратят правителствен проект: В южната част на Корея правителството иска да създаде „клъстер за хранителни продукти“, който също трябва да включва халал хранителен център. Тъй като някои корейски компании вече изнасят храни за мюсюлмански страни, правителството иска да насърчи инвестициите тук. Сега християните се мобилизират срещу него. Съществува опасност да се образува гето и терористите да се заселят там. Правителството не е съгласно и казва, че не е необходимо мюсюлманите да работят там.

През 2015 г. Турция се съгласи да построи нова, по-голяма джамия на мястото на сегашната. Новината беше приета добре в Южна Корея, но предвид турбуленцията в Турция, предстои да видим дали обещанието ще бъде спазено. Правителството на Ердоган рядко липсва пари за джамии.