Политическият ангажимент на жените от античния режим към революцията
Знаете ли, че жените също са имали своята роля по време на Френската революция от 1789 г.? Искайки да се включат в политическия живот на 18-ти век, те бяха актьори на Френската революция и обекти на пропаганда, едновременно ценени и дискредитирани от институциите, които държаха властта. За да разберем това, трябва да анализираме това явление през призмата на историята на представянията. По този начин е възможно да се разкрият връзките, които социалните участници, религиозните и политическите институции поддържат с хората. Те подчертават ниското представителство на жените в политическото пространство, което е по-устойчиво във Франция, отколкото в други европейски държави.
По времето на Ancien Régime жените почти не се появяват в публичното пространство. Както изглежда естествено и предписано от божествения закон, те са изключени от социалните функции, осигуряващи властта. Те официално нямат място в политиката и много малко в публичната администрация, освен чрез религиозни произведения. От тази гледна точка тази ситуация на изключване е по-изразена във Франция, отколкото в повечето други европейски кралства поради салическия закон.
Оспорвайки социалната норма, Революцията е възможност жените да се появят в публичното пространство, за да станат агенти на промяната. Тази кризисна ситуация, благоприятна за изисквания и насилствени действия, им отваря политическото поле. Въпреки това Революцията може да се появи и като пропусната възможност за присъединяване на жените към политическите права. Всъщност в нито един момент те не получават правото да се изразяват чрез избирателно право, нито правото да упражняват официални отговорности, дори местни. Най-често те нямат съвещателен глас в събранията.
В югоизточната част на Франция, където антагонизмите бяха ранни и насилствени, жените се включиха в различните лагери, някои от които бяха мобилизирани за Революцията, докато други се съпротивляваха на промените. Действията на тези жени могат да бъдат сравнени с представянията на жените в политиката и да поставят под въпрос тяхната тежест в еволюцията на политическото поведение.
- Копиран М., 2019, Женски политически практики в югоизточната част на Франция и техните представителства, Presses universitaire de Provence: Aix-en-Provence, coll. Помислете за пола.
- Тази статия се публикува съвместно от Mondes Social и L'Histoire като част от партньорство за съвместно публикуване.
В съвремието жените използват конфликти; като средство за политическа изява. Поради политическия контекст, техните действия придобиват ново измерение по време на Революцията: практиките на жените ги включват, заедно с мъжете или по специфични за тях начини, в революционни дни; те също участват в политическата общителност и политиката на терора.
Жените действат по този начин с мъжете за общи изисквания. Но те също така показват специфично насилие при предизвикване на бунта и при насърчаване на хората да убиват. Участието им в безредици за прехрана например се счита за естествено, тъй като те действат като съпруги и майки, отговорни за изхранването на семейството. Размириците присъстват във всички мобилизации, за да покажат своята интеграция във всички борби на популярните категории.
Освен това новото публично пространство, което се разви по време на революционната криза, не ограничава политическите практики до правото на глас: ако те не могат да гласуват, жените все още оказват определено влияние. В зависимост от периода на Революцията жените имат определени възможности, като право на петиция, право да се събират в компании (до 1793 г.) или да присъстват на събрания. Те участват в политическия живот в секции, в мъжки клубове или като създават женски клубове. Тъй като общителността и публичното говорене стават политически, по този начин жените играят своята роля в изграждането на общественото мнение, в стратегиите и борбите за власт.
Революцията предизвиква политизация на частното пространство; опасенията, считани за "легитимни" за жените, тогава придобиват политическа конотация, като проблеми с препитанието, образованието, религиозните дейности или дори моралното наблюдение на общността. Активистите подкрепят революционни мерки, участват в противоречия и в политиката за обществена безопасност, например, като свидетелстват пред комисии за наблюдение.