Политически възгледи Т
Политически възгледи Томас Джеферсън(1743 - 1826) са били близки до политическите възгледи на Пейн. Подобно на Пейн, Джеферсън възприема доктрината на естественото право в най-радикалната и демократична форма. Оттук и близостта на неговите политически и правни възгледи с идеите на Русо. Вярно е, че преди началото на Войната за независимост, Джеферсън се надяваше на мирно разрешаване на конфликта с Англия и беше повлиян от теорията на Монтескьо за разделението на властите. Но това не му попречи впоследствие да критикува Конституцията на САЩ от 1787 г., която възприема разделението на властите като система от „контрол и баланс“ и дава възможност на президента да бъде преизбиран неограничен брой пъти и по този начин, според на Джеферсън, станете монарх за цял живот. Той смята липсата на Бил за правата, особено свободата на словото, печата, религията, за основен недостатък в Конституцията.
Радикално и демократично тълкуване на природноправната концепция се прояви в идеята на Джеферсън за обществения договор като основа на структурата на обществото, давайки право на всички негови участници да съставят държавна власт. От това логично следва идеята за народен суверенитет и равенство на гражданите в политическите, включително изборните права.
Джеферсън критикува капитализма, който набира сила в САЩ, което води до разорение и обедняване на широки слоеве от населението. Той обаче вярваше, че основната причина за тези бедствия е развитието на мащабно капиталистическо производство и идеализираното дребно земеделие. Неговият идеал беше демократична република на свободни и равноправни земеделци. Този идеал беше утопичен, но активната му пропаганда от Джеферсън изигра голяма роля за привличането на широките маси от колониите към активно участие във Войната за независимост.
Разкъсване с религиозните идеи за държавната власт, все още характерни за онази епоха (споменаването на бога-творец е направено в Декларацията мимоходом и не променя нищо в съдържанието й), и естествената правна аргументация, народния суверенитет и правото на революция, защита на личната свобода и права граждани - всичко това направи Декларацията за независимост изключителен теоретичен и политически документ на своето време. Не бива да се забравя, че през онези години на континента Европа все още царува феодално-абсолютистки произвол и английската монархия се опитва, практически чрез феодално-абсолютистки средства, да запази господството си в северноамериканските колонии.
Правителството, пише Джеферсън в Декларацията за независимост, е създадено от хората, за да защити естествените права на човека, а властта на правителството идва от съгласието на хората да му се подчиняват. Развивайки последователно идеята за народния суверенитет, Джеферсън заключава, че поради този произход на държавната власт (създадена от хората) и такова условие за нейното съществуване (съгласието на хората), хората имат право да се променят или унищожи съществуващата форма на управление (съществуващото правителство), че „дългът и правото“ на хората е сваляне от правителство, което търси деспотизъм. По този начин правото на революция е оправдано и убедително оправдано.
Освен това Декларацията за независимост съдържа 27 точки на обвинение на английския крал в стремеж към деспотизъм, което дава основание да се обяви в Декларацията „в името и силата на добрите хора от нашите колонии“ отделянето на колониите от Англия (сваляне от власт) на правителство, стремящо се към деспотизъм - правото на революция) и формирането на независима САЩ.
За да се характеризират политическите възгледи на Джеферсън, е важно да се обърне внимание на факта, че в неговия проект на Декларация за независимост не е имало 27, а 28 точки на обвинение на английския крал. Клаузата, която не беше включена в окончателния текст на Декларацията, в резултат на силни възражения от плантаторите от южните колонии, осъди робството на чернокожите, процъфтяващи в южните колонии. Джеферсън беше убеден, че това противоречи на човешката природа и естествените права на хората и обвини английския крал, че „залавя хора и ги поробва в другото полукълбо и често те умират ужасна смърт, неспособни да издържат на транспорт“.
Голяма държава със значителен брой граждани от „средната класа“ се оказва, както заяви Аристотел, по-стабилна и жизнеспособна, тъй като това се дължи на умереното богатство на основната класа на обществото и неговата склонност да подкрепя умерена форма на управление. С тази версия на политическа и правна комуникация гражданите са по-свободни от фракции (групи, клики) от богати или бедни съграждани.