Политически реликви I Свети тела на стария режим - PDF безплатно изтегляне

Социалният и политически възход на средната класа на Свети Антиох отразява буржоазната революция, известна като италианската Рисорджименто, и нейната способност да адаптира много стари празнични практики към преоткриването на местните и национални идентичности. SALICE Giampaolo Università di Cagliari

стария

на коронацията на Луи XIV през 1654 г., кралят вече не пътува до Корбени, но светецът ще се срещне със слънчевия крал в Реймс и същото се случва след коронясването на неговите наследници. Това бележи края на поклонническия крал и седантирането във Версай от 1682 г. на монархия, която е станала административна. Но тълпите се събраха още по-многобройни около краля през 18 век, както се вижда от съобщенията за чудеса или свидетелствата на поклонници като Кайотин. Краят на кралските поклонения до мощите на Saint-Marcoul de Corbeny бележи преминаването от гировагова държава в заседнало състояние, но също така и трайността на вярата в кралското чудо. По-късно, през 1804 г., годината на коронацията на Наполеон I, бъдещият император е нарисуван като чудотворец в „Измъчен от Яфа“, отразяващ епизод от египетската кампания. През 1825 г., по време на коронясването си, Чарлз X се съгласява да дойде и да се докосне до скрупулите, които се тълпят в болницата Saint-Marcoul в Реймс. Това показва, че манталитетът се променя по-бързо от политическите структури. MAES Университет Бруно в Лотарингия, CRULH