Политическата песен в Европа - Песен и политика във Френската комунистическа партия на

Политическа песен в Европа

IV. Политически моменти

Пълен текст

1 Песента, когато е предназначена да предаде изричен ангажимент, е въплътена в три основни регистъра: този на песни срещу, денонсиране на институции, ситуации или личности, считани за противоречащи на идеалите и убежденията на автора; тази на песни за, написани, за да отпразнуват кауза за защита, система на надежда или велики доблестни предци; накрая тази на песните mal de vivre, които изразяват страданието на индивида или на обществото в лицето на икономическите, социалните или политическите трудности, които ги пораждат.

2 Ако сатирата или денонсирането представляват една от основните форми на пеене на ангажимент, определени периоди и определени политически ситуации, от друга страна, извеждат на преден план ценностите на придържане към идеал, към ценности и към идеология. Франция в годините 1948-1952 илюстрира този последен случай.

1 S. Courtois, M. Lazar, History of the French Communist Party, Paris, puf, 1995, p. 207.

3 След Втората световна война френският политически живот е коренно трансформиран. Мястото, заето от СССР и от комунистическите бойци в борбата срещу нацизма, дава на PCF нова аудитория и легитимност в страната. Стигматизирайки колаборационистката нагласа на френските елити по време на режима на Виши, тя има за цел да въплъти приемствеността на националната идентичност и претендира за цялостта на националното културно наследство1. Но тази позиция, която контрастира с революционното сектантство от междувоенния период (до 1935 г.), беше поставена под въпрос от международните сътресения в следвоенния период. Всъщност, когато демокрациите на Източна Европа попадат в съветската орбита и страните от Западна Европа се възползват, чрез плана на Маршал, от финансовата подкрепа на САЩ, върху Европа пада желязна завеса. Политическото напрежение и идеологическите разцепления нарастват между двата модела на обществото, а комунистическите партии от Западна Европа вече са вярно приведени в съответствие с московските насоки.

4 В конкретна международна ситуация на конфронтация, която вижда призрака на трета световна война, PCF мобилизира организационния си капацитет, за да подкрепи революционния идеал, въплътен от страната на Съветите. Радикалният характер на борбата изисква използването на всички средства за комуникация. След това песента се превръща във вектор на идеологическа пропаганда, в пряка симбиоза с политическия аргумент. Подобно на това, което е направено в младежките движения от междувоенните години, по-специално при скаутството, PCF публикува през 1951 г. сборник с песни, предназначени за колективна практика в хорови движения, разположени в неговото движение. Произведена в най-радикалния период от конфронтациите между Изток и Запад, тази колекция проявява дълбоко подчинение на съветския естетически модел. Тази нова посока се изразява чрез композитен монтаж от три елемента: към традиционния френски популярен фон се добавят мелодии, внесени от социалистическите страни, както и оригинални френски творения. Нашият анализ ще има за цел да отчете емблематичния характер на тази колекция, която изразява изискванията на музикалната култура, пряко подчинена на императивите на идеологията.

2 A.M.Tiesse, Създаването на национални идентичности, Париж, Seuil, 2001, p. 169.

5 От втората половина на 19 век традиционните народни песни от региона предизвикват любопитство и интерес сред някои композитори и учени2. Събран, събран, понякога хармонизиран през 20-ти век, той представлява наследство, чиято символична и идентична стойност е предмет на широк консенсус, вариращ от SFIO до Action Française. Само PCF остава извън това закрепване за дълго време. Графичната и фонографска издателска фирма, която той контролира, Le Chant du monde, благоприятства традиционната световна музика, съвременното творчество, съветските композитори и песента за борба, дори ако от 1937 г. фолклорът се появи плахо в музикалната вселена на френските комунисти, влиянието на динамиката, движена от Народния фронт.

1.1. Народни песни, от Третата република до режима на Виши

3 A. Coeuroy, Music and the People in France, Paris, Stock, 1941.

1.2. Национално единство около Съпротивата

4 М. Алтен, френски музиканти в студената война, Париж, L’Harmattan, 2000, стр. 30.

1.3. Възстановяването на фолклора

5 Chansonnier 51, Париж, Ed. Песента на света, 1951.

8 Започнато през 1936 г., интегрирането на традиционния фолклор в комунистическия репертоар беше подчертано от 1947 г. Началото на Студената война между СССР и Съединените щати, както и изтласкването на комунистическите министри от френското правителство, водят PCF до доктринално съответствие с естетическите и културни теории на СССР. За Сталин националното измерение на родината на социализма трябва да бъде отбелязано чрез засилване на фолклорното му наследство. След това за комунистите песните на почвата възвърнаха, въпреки масовото им използване при Виши, нова легитимност, а самият Кантелуб беше официално поканен в Maison de la esprit française, емблематично място от културния живот на PCF в Париж, през 1948 г., за голям концерт. Тогава репертоарът от традиционни песни от френските провинции, дотогава по същество резерват на назад гледащи хора, консерватори и умерени републиканци, беше официално представен в комунистическата култура. Авторът на песни, предложен на хоровете през 1951 г., отдава голямо място на това ново освещаване5.