Покана за публикации „Nihil admirari L; възхищение и л; Ancien Régime “(Монреал, 12-13 май
Тематизирането на възхищението се повтаря през класическите векове. Той се отнася от една страна към възторгът, предизвикан от новостта (от психологическа или емоционална гледна точка това се разбира тогава като внезапна, невероятна и дестабилизираща страст), а от друга страна, към чувството за уважение или величие, което изпитва този пред обект или човек. Също така може да обозначава различни обекти според дискурсивните нареждания.
Възхищението също е активна категория в политическата теория. Макиавелисткият принц е пример за това, както обект на недоверие, така и на прославяне през 17 и 18 век. Ерудираните либертини (Луис Машон или Габриел Науде, за да назовем само няколко) разпознават в него необходима, но несъвършена фигура. По същия начин кралската фигура публично поражда извинения и похвали, докато критиците, най-често частни и язвителни, деконструират символ, който преди всичко е достоен за възхищение.
Каним участниците да регистрират намесата си в една или друга от следните перспективи, независимо дали става въпрос за анализи на случаи или трансисторични подходи.
1. Зрелищни любов
Въз основа на митичната и хилядолетна фигура на Нарцис, която се разпада на множество патологии на любовта към себе си, тази ос предлага изучаване на възхищението в неговото огледално измерение, където почитателят и възхитеният се сливат понякога. Възможно е да се разгледа феноменът на самовъзхищение или на възхищение, изграждащ субекта в постоянно възхищение, по-специално в пътеписа на класическата епоха, в текстовете на моралистите или дори в личния роман на Ancien Régime. Именно от това зрелищно възхищение произтичат многото кавги между писателите от времето, когато оценяването на себе си преминава през възхищението (истинско или престорено) на другите. Каква е динамиката на реториката и възхищението? Особено в романа на Ancien Régime, но също и в театъра, в поезията и кореспонденцията, възхищението също беше източник на най-жестоките страсти. Как тя работи върху чувството за любов? Има ли връзки между любящото възхищение и божествената благодат? Между постановката на себе си и възхищението, предизвикано у другите? Как да се договори трайна любов и спонтанно възхищение ?