Поговорки на атонските старейшини

Йосиф, атонският исихаст (+1959):

„Добрите дела, милосърдието и всичко външно не допринасят много за смразяване на арогантността на сърцето. Психически подвиг, болката от покаянието и разкаянието смиряват възвишената мъдрост ".
„Благодатта, когато действа в душата на този, който се моли, означава, че по това време Божията любов е преливаща, така че човек да не може да запази това, което чувства. Тогава тази любов се обръща към света и към човека, когото молещият се обича толкова много, че той самият иска да поеме върху себе си цялата човешка болка и нещастие, за да освободи другите от тях ”.
„Успешните в молитвата не спират да се молят за Божия мир. Те притежават и удължаването на живота на света, колкото и странно и смело да изглежда. И знайте, че когато изчезнат, тогава ще дойде краят на този свят ".
„Молитвата без внимание и трезвост е загуба на време и загубена работа. Трябва да поставим буден часовник на всичките си сетива, вътре и отвън - внимание. Без него умът и силите на душата се пръскат върху суетните и светски, като безполезна вода, която тече по пътищата. ".
„Умът е подхранването на душата и всичко онова добро или зло, което той вижда или чува, потъва в сърцето, което е центърът на духовните и телесни сили на човека.“.
„Ползите, милостинята и външните добродетели не смекчават арогантността на сърцето. Напротив, умствените упражнения, болката от покаянието и разкаянието смиряват гордата мисъл. ".
Порфирий, атонитският старейшина от скита на Кавсокаливия. (1906-1991):

„Мнозина казват, че християнският живот е неприятен и труден. И казвам, че е приятен и лек, но изисква две условия: смирение и любов. ".
„Изповедта за човека е начин да дойдеш при Бог. Това е принасянето на Божията любов на човека. Никой и нищо не може да отнеме тази любов от човек ".
„Покорството носи смирение, смирение - разсъждение, разсъждение - интуиция, интуиция - проницателност“
"За да се промени човек, е необходимо да дойде Божията благодат, но за да дойде благодатта, трябва да се смирите.".
„Християнинът трябва да избягва болезнената религиозност, както чувството за превъзходство поради добродетелта, така и чувството за унижение поради своята греховност. Сложното е едно, а смирението е друго; меланхолията е едно, а покаянието е съвсем друго ".
„Църквата е загадка. Който влезе в църквата, не умира, а се спасява и става вечен ".
Паисий (1924 - 1994). Най-известният атонитски старейшина от последно време: