Поезия Цветаева интензивен монолог-изповед
За Марина Цветаева поезията е магия и освобождаване на духовни ексцесии, диалог между „Аз-а” и целия свят. Текстовете на Цветаевская са съкровено откровение на Поета за света; откровение, при което законите на Вселената се трансформират в художествена форма, във всепоглъщащ лирически елемент. Това е „тайната жега“, разкрита чрез думата. Темите за любовта, самотата, живота и смъртта в поезията на Цветаева звучат като изповед на жена-Поет, която не се страхува да се противопостави на своето време, лишена от духовен принцип.
М. Цветаева пише: „Блок има вълшебна дума„ тайна топлина “... Думата е ключът към моята душа - и всички текстове“. „Тайната жега“ на поезията на Цветаев е страстна дума в текстовете за най-ценните и болезнени неща: за любовта, за родината, за поета и неговата дарба. Думата „поет” за Цветаева винаги звучи трагично, тъй като Поетът не съвпада с неговата епоха - той е „отвъд всеки век”; въвлеченост в мистериите на битието, поетични прозрения не го спасяват от жестокостта на заобикалящия го свят ... Още в първите си сборници („Вечерен албум“, „Вълшебен фенер“) Цветаева разкрива на читателя много интимно, леко загадъчен детски и вече детски свят:
Сънен лъч броди по пианото.
Игра? Ключът отдавна е изгубен!
А, нищо няма смисъл без мама.
Образът на майка, починала рано, е по-сдържано вплетен в тоналността на стиховете „Къщи на Стара Москва“ и „Баба“. В Къщи на Стара Москва Цветаева се позовава на романтичното минало на града:
Къщи със знак за порода,
С погледа на нейните пазачи ...
И двете са символи и фокус на високата култура, която 20-ти век безмилостно унищожава. Човекът от новия век е откъснат от своите културни и духовни корени; той идва на света не като творец, а като разрушител. За Цветаева важното е „породата“, вътрешното духовно родство, връзката между настоящето и миналото:
- Бабо! - Този насилствен бунт
В сърцето ми - не е ли от теб?
Християнската митология и свързаното с нея изкуство оказват значително влияние върху формирането на духовността на Цветаева. Библията заема специално място в нейния духовен живот. Библейските образи оживяват в стихове, тълкуват се легендите на Стария и Новия завет, звучат мислите на създателите на този древен литературен паметник, превърнали се в афоризми. Понякога библейската легенда, съобразена с преживяванията на поетесата, е красива миниатюра, която предизвиква кръгове за асоциация:
Какво, хвърлено на сламата,
Тя не се нуждаеше от слава или
Не, с ръце зад главата,
Не за хазната - Шуламит:
Шепа червена глина!
Ако приемем, че съдържателната страна на поезията на Цветаева се е формирала под влиянието на древни и християнски култури, идеята за които има генетична връзка с детските впечатления, разказите на баща й, четенето на литературни паметници, посещението на западноевропейски музеи, тогава формата на нейните стихове, техните ритмични мелодии, писане на звук могат да бъдат съотнесени към музиката, в атмосферата на която премина сутринта в живота й:
Колко добре е за книга вкъщи!
При Григ, Шуман и Куй
Научих съдбата ...
„Музиката се превърна в текст“, пише поетесата, припомняйки с благодарност музикалните вечери в дома на родителите си, свиренето на пиано на майка си, пеенето й под китара на удивително красиви романси. Стиховете на Цветаева, напомнящи на малки музикални произведения, очароват с поток от гъвкави, постоянно променящи се ритми. Интонационната система предава цялата сложна, понякога трагична гама от чувства на поета. Ранната Цветаева гравитира към традиционния класически стих: