Поема "Демон"

Колекция от творби: Поема "Демонът"

В поемата "Демонът" Лермонтов въплъщава своя тираничен патос. Бог в неговата поема е най-могъщият от всички тирани ми­ра, а Демонът е враг на този тиранин. В концепциите за добро и зло Лермон­Тов влага значение, противоположно на това, което имат в традиционния християнски морал, където „добро“ означава­корен на „добрия“ Бог, а „злият“ - неподчинение към него.

Но ако Бог е немил, тогава понятията добро и зло променят значението си, придобиват значение, противоположно на това, което имат в традиционния християнски морал, където „добро“ означава­се надява на послушание към "добрия" Бог, а на "злия" - на неподчинение към него. Авторът и неговият Демон не отричат ​​доброто, но доброто е различно за тях. Според християнския морал подвигът на добродетелта е в смирението, за Лермонтов е в борбата, а послушанието и смирението е зло. Lehr­Монтов показва, че не Демонът, а Бог е виновникът на злото. И sa­моето жестоко обвинение срещу създателя е земята:

Където има само престъпления и екзекуции.

Там, където живее само дребна страст.

Където не знаят как без страх

Нито омраза, нито любов.

Бог невидимо присъства в поемата, той е актьор, макар и ефимерен. Те постоянно говорят за него, помнят, за­обвинен за престъпления, извършени на земята, тъй като е създал престъпници:

Бихте могли да знаете за бъдещето,

Защо ме създаде?

Азраел, подобно на Демона, е изгнаник, „същество силно, но победено“. Не е наказан за бунт, а само за „миг­мърморене ". Беше скучен сам (тъй като беше създаден преди хората). Той изобличил Бог за това и бил наказан. Ето как Азраел разказва за себе си:

Надживял съм своята звезда;

Докато димът се разпадаше.

Смазан от ръката на създателя;

Но верната смърт е на ръба.

Поглед към изгубения свят,

Живеех сам, забравен и владетел.

Демонът е наказан не само за мърморене: тук е по-сериозно - за бунт. И наказанието му е по-лошо, по-сложно от наказанието на Азраел. Бог изпепели душата на Демона със страшно проклятие, като я направи студена, мъртва. Той не само изгони от рая, но и опустоши душата му. Но това не е достатъчно. Всемогъща деспотска количка­положи демона, отговорен за злото на света. По Божията воля Демонът „изгаря с фаталния печат“ всичко, до което се докосне, той е инструмент на злото. Това е ужасната трагедия на героя на Лермонтов.