Подвигът на мъченичеството на примера на живота на светиите Адриан и Наталия
Съдържание
Много. Адриан и Наталия. От картините на св. София Киевска. XI век
Една жена, четейки живота на гореспоменатите светци, се замисли, обърна се към мен и попита: „Ще разберем ли ние, съвременните хора техните действия? Те са много необичайни. Ще можем ли да направим това? Струва ми се, че сега няма такива хора ... "
Днес се молим пред иконите на светите великомъченици и мъченици Георги Победоносец, Димитрий Солунски, Адриан и Наталия, Екатерина и Варвара, Себастийските мъченици, Пантелеймон Лечител и много други. За нас това са велики светци, небесни, ангели в плът.
Но мислим ли върху факта, че това са били хора точно като нас, опитваме ли се да се задълбочим в техните действия, да разберем тяхната логика, психология и необикновена вяра в Бог? Опитваме ли се да доближим дори една йота до тях?
Така например, светият Геогий Победоносец по време на екзекуцията е бил на около 23 години. Великомъченик Димитър Солунски е около 20. Свети мъченик Адриан е на 28 години. Преди екзекуцията тя и Наталия бяха женени само една година.
При всичко това и Джордж, и Димитрий, и Адриан, и Наталия бяха от богати благороднически семейства, облечени с власт. Гореспоменатите светци заемаха много високи административни длъжности. Адриан беше шеф на съда, Димитрий беше губернатор (на съвременен език - губернатор) на област Солун в Гърция, Георги беше хилядният командир (полковник или генерал на съвременен език) в римската армия.
Какво накара тези млади цъфнали хора да живеят пълноценно, светло и богато, за да се отрекат от всичко, да раздадат имущество и да следват нашия Господ Исус Христос до ужасни мъчения и люта смърт?
Нека се опитаме да разберем това с Божията помощ, като използваме примера на светите мъченици Адриан и Наталия.
Римската империя от 1 - 4 век след раждането на Христос преживява дълбока религиозна криза. Да, имаше материален просперитет, военни завоевания, активна търговия, развитие на науката, изкуствата и занаятите. По това време в империята имаше много религии, както собствени, така и въведени елински култове - източна и египетска. Но хората не можаха да намерят жив Бог в себе си - всички те са само мъртви идоли. Както казваше свети Адриан на своя мъчител император Максимиан: „Луд ... като се заблуждава, защо водиш другите в заблуда? В края на краищата вие не само се подлагате на гибел, но и всички хора, които ви слушат, носят ви в една и съща гибел, съветвайки и принуждавайки да се покланяте на бездушни идоли, оставяйки истинския Бог, Създателят на небето и земята. Те (идоли. - Бележка на автора) са нищо ".
Духовна криза доведе или до униние, отчаяние и самоубийство (в тогавашния период на съществуването на Рим процентът им беше много висок), или до краен хедонизъм и разврат. Свети предстоятел апостол Павел свидетелства за това в своето Послание до римляните (вж. 1: 21–32). Хората търсеха комуникация с живия Бог, човешката душа копнееше да намери път към Него. И затова християнството, въпреки всички усилия на евреите и римската власт, се разпространява толкова бързо из империята. Стана онзи духовен балсам, с който страдащата човешка душа беше излекувана. Ние, които сме родени в православието и израснали в Него, струва ми се, често не разбираме какъв дар сме получили чрез вярата на нашите предци. Християните от първите векове, принудени да се крият в катакомбите, да общуват в шифри и да извършват услуги посред нощ заради заплахата от смъртно наказание, са били напълно наясно с този безценен дар от Христос и са го ценяли най-вече .
Според мен това, което ние, съвременните християни, трябва да научим от тях. За нас православието, както се казва, е „разлято във въздуха“. По-скоро това е въздухът, без който е невъзможно да си представим развитието на културата, етиката, икономиката, политиката. Ние живеем в православието, независимо дали ни харесва или не, тъй като цялата източнославянска и западноевропейска култура в продължение на хиляди години е била изградена върху основата на християнската вяра и ако християнството бъде премахнато от европейската култура, тогава, струва ми се, целият етнически манталитет на един европеец ще рухне, а след него и цивилизацията. Затова сме свикнали с християнството като с хляб - нещо, което винаги имаме. От една страна, това е добре, но от друга, чрез този навик трябва да видим значението на православието, животворното за нас.
И в това може да ни помогне един обмислен анализ на живота на светите мъченици Адриан и Наталия. Римско момче и момиче от началото на 4 век от богати патрициански семейства в град Никомедия, столицата на провинция Витиния (сега град Измир, Турция), се женят. Може би според тогавашните закони родителите уреждат брака си, който според всички земни предпоставки е трябвало да бъде придружен от просперитет и материален просперитет. Семейството е богато. Адриан заема високата длъжност шеф на съдебната палата. Той е от езическо семейство и освен това може би в неговото семейство е имало гонители на християни. Тъй като съпругата му св. Наталия каза за него: „Може ли да се принесе чиста жертва на Бог от потомка на мъчителя?“ Самата Наталия произхожда от християнско семейство. По време на брака си с Адриан тя, както ни казва животът й, е била таен християнин.