По въпроса за поклоните в неделя и на Петдесетница
По въпроса за поклоните в неделя и Петдесетница 1 минута четене
Всички са добре изглеждащи и според поръчката да. " (1 Коринтяни XIV, 40).
Съществуват редица канонични и законови правила (I Все. 20; Трул. 90; Петър Алекс. 15; Василий Велики. 91; Никифор Исп. 10; Типикон, глава 2, 48, 49; Велики пост на Светата и Велика сряда вечери) (1), които забраняват колениченето през всички неделни дни и по време на Петдесетница (От Свети Великден до Троица). Но тук възниква въпросът: отпуснати ли са напълно поклоните в наши дни или има някои изключения от правилата?
Някои съвременни литургисти приписват каноничните забрани да се покланят на земята само на коленичилите литании, съществували някога в древността (до IV век), а в наше време, сякаш няма ограничения за поклонение на земята в неделя (2 ). Но е доста трудно да се съгласим с това, тъй като каква е основната разлика между древните коленичащи литании от други земни литургични поклони. Изглежда, че светите отци на Църквата - съставителите на каноните - са имали предвид нещо друго. Това в никакъв случай не е само една коленичия ектения. Най-вероятно 91-то правило на св. Василий Велики означава справедливо всички без изключение литургични поклони, които обикновено се извършват на ежедневни служби. Нещо повече, 90-ият канон на Трулския събор е написан в края на 7-ми век, когато коленичилата ектения отдавна е излязла от богослужебна употреба, а свещените канони, както знаете, са от непрекъснато значение в Църквата. Това е, очевидно, всички обичайни литургични поклонения (3) в посочените дни се заменят с лъкове за колани, така че по този начин, отделете неделните служби от ежедневните. Но освен обичайните ежедневни литургични поклони има и специални, необикновени поклони на земята, които са специално предвидени в Хартата. Те изглежда са някакво изключение от общото правило. Такива поклони например включват поклоните на земята към Почетния кръст в края на цялото нощно бдение в Седмицата на Великия пост на Кръста, както и поклоните на прислужника пред престола в олтара по време на освещаването в неделя, които никога не се отменят (4). Десетото правило на Свети Никифор Изповедник говори директно за изключения: „В неделя и по време на Петдесетница не трябва да има поклони, но можете само да коленичите, целувайки Св. икони ". Тоест, извънлитургични (тъй като според Хартата иконите се прилагат преди или след службата), земните поклони на светите икони и реликви също не са забранени да се извършват в неделя. Това е разбираемо. Евангелието от Матей ни казва, че в самия ден на Възкресението, когато Мария Магдалина и другата Мария побързаха от гроба да съобщят на апостолите за възкресението на Христос, „Когато ... те вървяха ... и ето, Исус ги срещна и каза: Радвайте се! И те, като се приближиха, хванаха краката Му и Му се поклониха “(Матей XXVIII, 9). Ясно е, че са хванали краката и са се поклонили - това означава, че са се поклонили до земята.
Така че напълно разрешаването на всички поклонения през посочения период би било пряко нарушение на каноничните правила. Но също така е невъзможно напълно да се забранят прострациите в неделя (5). В този случай, във връзка с всичко по-горе, следната законова схема изглежда правилна.
Във всички неделни дни (всяка неделя е Малкия Великден), в периода от Велика сряда до празника на Света Троица (периодът на Петдесетница), както и на дванадесетте Господни празника, приравнени на тях и през периода на Коледа (6) - обикновените (ежедневни, обикновени) поклонения по време на богослужението се отменят и се заменят с колани (включително прострацията се отменя по време на преобразуването на светите дарове в олтара от служещ свещеник, което съответства на традицията на атонските манастири (7) ). Разрешени са необичайни лъкове до земята (специални). Необичайните поклони на земята, както вече беше споменато по-горе, включват задължителните поклони след носенето на Кръста на Кръста в Седмицата на Великия пост и празника Въздвижение на Кръста, поклони на прислужници по време на ръкополагане, поклони преди Светата Плащеница, както и свързаните с проява на лични благочестиви чувства: коленичене по време на тайнството изповед, поклони извън служба пред светите икони и мощи, поклони в гроба на Гроба Господен и други. Всичко това се отнася еднакво както за духовенството, пряко служещо в олтара, така и за миряните, които се молят в храма. Що се отнася до дванадесетте празника на Богородица и други по-малки празници, статутът на лъковете за тях остава ежедневен, ако те не съвпадат с неделя (8). Това правило не се отнася за килията, уставът на килията може да е различен с благословията на изповедника (9).